INDHOLD INDLEDNING ...

evægelse; der er altså ifølge Ivar Larsen ikke en politisk bevidsthed i traditionel
forstand. Men der er derimod en folkelig bevidsthed, og det er denne, jeg i det
kommende afsnit vil dykke dybere ned i, idet jeg vil afsøge den virale videos virkemidler
og fortælleformer.
ANALYSE DEL 2
Den virale reklame som fortælleform
For at forstå den virale reklame som fortælleform vil jeg henvise til Espen Aarseths
begreb om den ergodiske tekst, 66 som han bruger til at beskrive den rolle, læseren har,
inden for nyere medier i kontrast til inden for traditionelle medier. Læseren af teksten i
nye medier er helt konkret sat på arbejde, idet han må vælge sin vej gennem
medielandskabet. Ergodisk litteratur kræver nemlig en ikke-triviel indsats fra læserens
side, hvilket betyder, at teksten dannes i mødet med en aktiv subjektivitet, der fleksibelt
og nysgerrigt tilegner sig teksten gennem en performativ læsning. 67 Mødet med en
ergodisk tekst er således en forhandlingssituation, hvor teksten er konstant foranderlig
og fluktuerende. Dette betyder også, at det er subjektet selv, der afgør betydningen af sit
møde med teksten, fordi den opstår gennem hans fortolkning, som jo afhænger af hans
unikke oplevelse. Ved at betegne den virale reklame som ergodisk tekst, fastholder jeg et
fokus på den ikke-trivielle indsats, seeren møder filmen med, idet han har valgt at klikke
på linket; denne aktive handling indebærer samtidig en forventning om, at videoen yder
en performance til gengæld. Dette bringer mig videre til det andet begreb, jeg vil
fremhæve omkring den virale reklames æstetik, nemlig hvordan den virale reklame kan
betragtes som meme.
66 Ergodisk er afledt af de to græske ord ergos, der betyder arbejde, og hodos, der betyder sti
67 Aareseth, Esben J., Cypertext: Perspectives on Ergodic literature, John Hopkins University Press 1997, p. 17
42