Komplette Ausgabe 2010 - synpannier

Christian Schicha _ Ethische Grundlagen der Verantwortungskommunikation
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angewandten Ethik im Spannungsfeld zwischen Theorie und Praxis. Daran anknüpfend
wird das normative Feld der Verantwortung skizziert. Hierbei richtet sich der Blick unter
anderem auf das Verständnis, die Akteure, die Reichweite sowie die Bezugsebenen ethischer
Verantwortung, bevor die Konzeption einer Verantwortungsethik in Anlehnung an
Hans Jonas skizziert wird. Der Titel seines Buches »Das Prinzip Verantwortung« aus
dem Jahr 1979 dient bis heute als Leitbild ökomischen Handelns. Auf dieser Grundlage
widmet sich dieser Aufsatz schließlich den Aufgaben der Unternehmenskommunikation
aus einer verantwortungsethischen Perspektive, bevor abschließende Vorschläge für die
weitere Forschungstätigkeit im Hinblick auf eine Verantwortungskommunikation aufgezeigt
werden.
Grundlagen der angewandten Ethik
Ethik gilt als der wissenschaftliche Terminus für das moralische und sittliche Handeln,
wobei Ethik und Moralphilosophie synonym gebraucht werden. Das ethische Instrumentarium
auf Basis philosophischer Theoriemodelle wird eingesetzt, wenn ein moralisches
Dilemma auftritt und normative Fragen des richtigen Tuns oder Unterlassens zu entscheiden
sind. Moralische Ansprüche können eine Einschränkung menschlicher Bedürfnisse
zur Folge haben, da Respekt und Rücksicht gegenüber den Mitmenschen durchaus
einen Verzicht bedeuten können, egoistische Motive auszuleben. Die Ethik reflektiert
ihre Formen und Prinzipien ohne Berufung auf politische und religiöse Aussagen oder
in Bezug auf althergebrachte Gewohnheiten. Moralische Aussagen sind grundsätzlich
begründungsbedürftig. Dabei sollte die Bildung und Begründung eines Urteils in einem
emotionslosen Zustand erfolgen. Das Urteil muss begrifflich klar formuliert werden und
es sollte Kenntnis über alle relevanten Umstände für die Bildung des Urteils vorhanden
sein. Grundsätzlich gilt für ethische Urteile das Prinzip der Allgemeingültigkeit und Unabhängigkeit.
Sie sind kategorisch und bewerten Handlungen unabhängig davon, inwiefern
diese den Zwecken oder Interessen der Akteure entsprechen (vgl. Schicha 2010).
Insgesamt lassen sich Birnbacher (2003: 43) zufolge vier gesellschaftliche Funktionen
der Moral voneinander unterscheiden:
a) Verhaltensorientierung und Erwartungssicherheit: Moralische »Selbstverständlichkeiten«
sorgen dafür dass der einzelne sich im Alltag gewohnheitsmäßig an
bestimmten Normen orientiert und andere dies in ihre Verhaltenserwartungen
aufnehmen.
b) Soziales Vertrauen und Angstminderung: Moralische Normen setzen Übergriffen
anderer Grenzen und mindern die Angst vor Aggressivität und Übervorteilung.
c) Ermöglichung gewaltloser Konfliktbewältigung: Moralische Normen erlauben es,
Interessen und Normkonflikte nach Regeln statt nach dem »Gesetz des Stärkeren«
zu lösen.
d) Schaffung von Kooperationen: Moralische Normen schaffen Vertrauen in die Verlässlichkeit
von Versprechen und Verträgen und schaffen die Grundlage für längerfristige
Kooperationen zum wechselseitigen Vorteil.
Um die Differenz zwischen hohen moralischen Ansprüchen und den menschlichen Unvollkommenheiten
und Sachzwängen zu überbrücken, trifft Birnbacher (1988) die Unterscheidung
zwischen idealen Normen und Praxisnormen. Praxisnormen verhalten