ein mythos des terrors

Die Politik der Großmächte und die Armenische Frage
Mit dem Eindringen der Mongolen - damals der Großmacht
des Ostens -, die 1236 Ani verwüsteten, und mit
der neuerlichen Mongoleninvasion in Ostanatolien unter
Timur Lenk (1379) sah sich die armenische Bevölkerung
einer solchen Bedrängnis ausgesetzt, daß das Katholikosat
nach Etschmiadzin verlegt wurde. Sis, die letzte
Armenierbastion im Süden Anatoliens, war 1375 von den
Mamluken erobert worden.
Damit waren die Armenier - abgesehen von ihren religiösen
und kulturellen Aktivitäten - aus der Geschichte als
Macht- oder Gebietsfaktor ausgetreten.
Wie trotzdem eine Armenische Frage als Faktor der
Politik der Großmächte entstehen konnte, geht fast
ausschließlich auf die Expansionsbestrebungen des zaristischen
Rußland und seine damit verbundenen
Schachzüge zurück; wiederholt erwiesen sich die
Armenier in diesem häßlichen Spiel als die nützlichsten
„Bauernopfer”, die die Meister desselben in Moskau oder
St. Petersburg darbringen konnten.
Ein kurzer Blick auf die atemberaubende Geschwindigkeit
und Zielstrebigkeit, mit der Rußland türkisches und
persisches Territorium gewann und sich das südliche
Zentralasien, Nordpersien, den Kaukasus, die Krim und
schließlich den Zugang zum Balkan eroberte, macht die
Wichtigkeit der Existenz einer Armenischen Frage klar,
vor allem im Hinblick auf Rußlands bis heute größtes
Ziel: die Eroberung der Dardanellen.
1774 war der Auftakt zur Abtakelung des Osmanenreiches.
Im Vertrag von Kütschük Kainardscha, fünfundsechzig
Jahre nach dem für die Türken so
schlimmen Vertrag von Karlowitz, büßte das Osmanenreich
so viel Ansehen ein, daß fortan nur mehr
Österreich und Rußland auf dem Balkan das Sagen
hatten; im Osten allerdings ausschließlich die Russen.
Seit dem Jahre 1515 war Ostanatolien osmanisch;
1578 hatte Sultan Murad III. Georgien erobert. Die
einzigen Rivalen der Türken im Osten waren die
Perser. Im Jahre 1639 schlossen die Osmanen mit
den Safawiden den Vertrag von Kasr-i-Schirine, und
trotz der nachfolgenden Kriege verläuft die heutige
türkisch-iranische Grenze immer noch so wie 1639
bestimmt.
Alle türkisch-persischen Kriege galten armenischem
Territorium, armenisch allerdings ausschließlich im
Sinne der Bezeichnung einer historischen Provinz,
aber keineswegs irgendeiner Machtposition des Volkes
der Haik, das, gemeinsam mit anderen Vökern
und Stämmen, die ostanatolischen und angrenzenden
Gebiete bewohnte. Zur Zeit des Vertrages von
Kasr-i-Schirine, 1639, war die Krim osmanisch,
ebenso wie Georgien und die gesamte Schwarz-
meerküste; das Schwarze Meer war ein türkischosmanisches
Binnenmeer.
Eriwan gehörte seit 1639 zu Persien, es war eine
fast ausschließlich islamische Stadt.
Der erste Schritt der Russen in Richtung Kaukasus
erfolgte 1556, als sie Astrachan eroberten.
Transkaukasien gehörte zwar nominell zu Persien,
doch stand Aserbaidschan de facto unter osmanischer
Kontrolle.
Das einzige Mal, daß Armenier - genauer gesagt:
Haik - in jener Zeit erwähnt werden, ist, als Schah
Abbas in den Jahren 1603-1604 die Armenier von
Eriwan und Dschulfa nach Innerpersien schaffen.
Im Jahre 1461 hatte Mechmed der Eroberer das
armenische Patriarchat von Istanbul gegründet, und
dem armenischen Patriarchen der Stadt unterstanden
alle Armenier und Monophysiten des
Reiches, unabhängig von der Existenz der armenischen
Katholiko-sate von Sis oder Etschmiadsin -
damals persisch -hatte im Osmanenreich keinerlei
Macht.
Die Russen mischten sich in den türkisch-persischen
Krieg von 1723 bis 1727 ein und entsandten
Militär ans Kaspische Meer; das Khanat von Kuba,
nördlich von Baku, geriet unter russischen Einfluß.
1768 brach in der Folge der Ereignisse in Polen ein
russisch-türkischer Krieg aus. Die osmanische
Armee wurde geschlagen, und 1774 der Vertrag von
Der Gebäudekomplex der kaiserlich-russischen Botschaft in
Istanbul-§ishane. Von der Beletage der Botschaft haben die
Russen einen prachtvollen Ausblick auf die Meerengen. An der
russischen Politik, die immer zu den „warmen Wassern”
drängte, hat sich so wenig geändert wie an der russischen
Unterstützung der armenischen Terroristen, die seit den Tagen
des Zaren blutige Tradition hat.
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