ein mythos des terrors

Im Jahre 1915, als die große Umsiedlungsaktion der Armenier
anlief, endete die Bahnlinie aus Zentralanatolien mitten im Taurus,
in Pozanti. Von dort aus gab es nur mehr Straßenverbindungen
nach Syrien; erst 1916 konnten die Deutschen die Bahn nach
Aleppo vollenden.
Von Pozanti aus hatten alle Reisenden zu Fuß zu gehen oder
Wagen zu benützen; auch der gesamte militärische Nachschub
(das Bild zeigt Truppen auf dem Weg über den Taurus nach
Syrien) wurde mit den einfachsten Hilfsmitteln bewältigt.
Zwischendurch stießen die Russen nach Süden vor und
gingen zurück, dann stieß wieder die osmanische
Armee vor und zog sich zurück, und mit jedem
Vormarsch oder Rückzug zogen die Menschen, die sich
mit Russen oder Osmanen identifizierten vor - oder
zurück. Wenn die Russen auf dem Rückzug waren, gingen
die Armenier zurück. Wenn die Osmanen verloren,
zogen die Moslems, Turkvölker vor allem, mit ihnen
und immer gab es dabei hohe Verluste.
Das Elend betraf das gesamte Gebiet von Ägäis und
Mittelmeer bis zum Schwarzen Meer und dem
Kaukasus. In dem gesamten Gebiet gab es ungefähr
600.000 tote Armenier. Im gleichen Gebiet aber
zweieinhalb Millionen tote Moslems - meistens Türken.
Allein hier gab es gut eine Million tote Türken, zumindest
waren die meisten moslemischen Toten Türken.
In dem Gebiet, das man Armenien heißt, gab es um
viele Hunderttausende mehr islamische als armenische
Tote. Ich weiß, es heißt, hier seien Armenier hingemordet
worden. Bis zu einem gewissen Ausmaß ist das
wahr.
Aber um die geschichtliche Wahrheit zu sagen, müssen
wir daran erinnern, daß hier auch Moslems ermordet
wurden, tatsächlich viel mehr Moslems, und wir
müssen bedenken, daß die Zeit vor, in und nach dem
Ersten Weltkrieg eine zutiefst unmenschliche Zeit war,
eine Zeit der Massenmorde und der Unmenschlichkeit,
und daß sie alle betraf, nicht einfach Armenier oder
Türken.
Wir müssen das ganze als menschliches, nicht als
sektiererisches Problem betrachten. Das war nicht
etwas, was Armenier allein betraf; wer das nicht
begreift, wird nie verstehen, was damals geschah.”
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Franz Werfeis weltberühmter Roman „Die vierzig Tage
des Musa Dagh” soll eine „moderne Saga einer verfolgten
und zum Widerstand entschlossenen Minderheit”
sein; er sollte „das unfaßbare Schicksal des armenischen
Volkes dem Totenreich alles Geschehenen entreißen”.
Die amerikanische Ausgabe des Romans begründete
Werfeis Weltruhm und wurde nicht nur von den
Armeniern, sondern auch von den Juden in aller Welt als
„Gleichnis der Leiden ihres Volkes verstanden” heißt es
richtig im Klappentext zu einer Fischer-Ausgabe der
„Vierzig Tage”. Aber die zentrale, die grundlegende
Aussage des Romans von Franz Werfel, daß nämlich die
Verantwortlichen des Osmanischen Reiches einen
Ausrottungsbefehl gegeben hätten, ist falsch.
In Werfeis Diktion liest sich die makabre Szene zwischen
dem osmanischen Kriegsminister Enver Pascha und dem
Innenminister Talaat Pascha (die als Verantwortliche für
einen Völkermord hingestellt werden) so:
„Ein Sekretär bringt einen Pack Depeschen, die Talaat im