Ihr kennt eure Bibel nicht! - von Katharina Mommsen

»Und das gleiche nur ist's, was an das Gleiche sich reyht.« So charakterisiert
Schiller die Welt des zivilisierten Lebens im Tal, in der
Ebene, im Gegensatz zur Welt der Berge, der freien Natur. Auf das
Nämliche deutet bei Schiller das Bild: »der Pappeln stolze Geschlechter
I Ziehn in geordnetem Pomp vornehm und prächtig
daher«. Oder: »Näher gerückt ist der Mensch an den Menschen.
Enger wird um ihn ... die Welt.« Mit diesen letzten Worten
stimmt auffällig überein ein Vers Hölderlins, der sich im Entwurf
zu der nachgetragenen Schluß partie der EICHBÄUME findet: »E n ger
vereint ist unten im ThaI das gesellige Leben.«17 So bestätigt es sich,
wie sehr Wilhelm Böhm im Recht war, als er auf einen Zusammenhang
der EICHBÄUME mit der ELEGIE hinwies. Übrigens wird in Schillers
Gedicht der Übergang von der Welt des Tals zu der der freien
Berge gekennzeichnet durch die Worte: »Hinter mir blieb der Gärten
.. . vertraute Begleitung«. An diese Wendung scheint das Einleitungsbild
von den Gärten in Hölderlins DIE EICHBÄUME unmittelbar
anzuknüpfen.
Das Gedicht DIE EICHBÄUME ist nun aber noch in anderer Weise
bemerkenswert. In ihm nämlich vollzieht sich eine hochbedeutsame
Wende in Hölderlins gesamtem lyrischem Schaffen, eine der
wichtigsten überhaupt. Wie schon erwähnt, bediente sich Hölderlin,
als er 1796 die Hauptpartie des Gedichts niederschrieb, erstmals
nach längerer Pause wieder des Hexameters. Jetzt aber bedeutet
der Gebrauch dieses Versmaßes, dass der Dichter endlich
beginnt, sich loszulösen von der problematischen Form der Reimhymne,
der Form, in der es ihm nie gelang, seine dichterische Eigenart
voll zur Geltung zu bringen, die ihm infolgedessen niemals
Glück gebracht hat. Von jetzt ab geht Hölderlin generell dazu über,
wieder die antiken, reimlosen Versmaße zu benutzen, zunächst
weiter Hexameter und Distichen, späterhin dann auch die komplizierteren
Versmaße der griechisch-römischen Dichtung. Von diesem
Augenblick aber datiert der Beginn derjenigen lyrischen Dichtung,
die wir eigentlich meinen, wenn wir von Hölderlin sprechen.
17 StA I 501.
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Von diesem Augenblick an weisen Hölderlins Gedichte wirklich
und unverkennbar seine Eigenart auf. Von diesem Augenblick ist
zu sagen, dass nach der Wende, die sich in ihm vollzieht, Hölderlin
überhaupt keinen schwachen Vers mehr geschaffen hat. In DIE
EICHBÄUME hören wir somit - und hörte auch Hölderlin selbst zweifellos
- zum erstenmal seinen eigenen, so nur ihm möglichen Ton
als Lyriker. In den Reimhymnen konnte noch immer, auch in den
späteren, reiferen, sein Ton mit dem anderer Dichter verglichen
werden. Der eigentlich Hölderlinsche Sprachklang, Sprachgriff
wird unvergleichbar, unverwechselbar bemerklich nach jener gekennzeichneten
Wende.
Zieht man dies in Betracht, so darf es als ein besonderes merkwürdiges
Zusammentreffen gelten, dass es gerade das Gedicht DIE
EICHBÄUME WAR , in welchem Hölderlin auch von dem ersten Erwachen
seiner Selbständigkeit Kunde gibt, von der Erkenntnis der
Notwendigkeit, alleinzustehen, auch ohne Schiller "zu werden, was
er werden soll". Wie man annimmt, war Hölderlin ja gerade durch
zwei Gedichte Schillers - DIE KÜNSTLER und DIE GÖTTER GRIECHEN­
LANDS - zu der Form der Reimhymne verführt worden. Als die innere
Lösung sich vollzog, ging diese also zusammen mit einer Befreiung
von der Form seines bisherigen Vorbilds - auch darin liegt
etwas seltsam Symbolisches. Aus all diesen Gründen ist das Gedicht
DIE EICHBÄUME so wichtig. In seiner wahren und umfänglichen
Bedeutung ist es bisher von der Forschung noch zu wenig
gewürdigt worden.
Was die Einwirkung von Schillers DER PHILOSOPHISCHE EGOIST auf
Hölderlin betrifft, so ist noch etwas anderes bemerkenswert. Anderthalb
Monate nach der Veröffentlichung dieses Gedichts erscheint
in einem Brief Hölderlins merkwürdigerweise einmal das
Wort 'Egoist' - das sonst nicht zu des Dichters Sprachschatz gehört.
Und zwar ist es gebraucht in einem Sinne, der wieder an Schillers
Gedicht denken läßt, diesmal an seinen Titel. Hölderlin schreibt
an Hegel (25. November 1795): "Wenn ich nicht bald eine gelegene
HofmeistersteIle finde, so mache ich wieder den Egoisten, suche
für jezt keine öffentliche Beschäftigung, und lege mich aufs Hung
rleiden." Dass Hölderlin von sich selbst sagt, er mache den Egoi-
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