Die Psalmen - Der Psalter

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PSALM 12,9
Wie sagt ihr denn zu meiner Seele:
»Flieh wie ein Vogel auf eure Berge«?
2
Denn siehe, die Gottlosen spannen ihren
Bogen;
sie haben ihre Pfeile auf die Sehne gelegt,
um im Verborgenen auf die zu schießen, welche
aufrichtigen Herzens sind.
3
Wenn die Grundfesten eingerissen werden,
was soll der Gerechte tun?
4
Der HERR ist in seinem heiligen Tempel.
Der Thron des HERRN ist im Himmel;
seine Augen spähen,
seine Blicke prüfen die Menschenkinder.
5
Der HERR prüft den Gerechten;
aber den Gottlosen und den, der Frevel liebt,
haßt seine Seele.
6
Er läßt Schlingen regnen über die Gottlosen,
Feuer, Schwefel und Glutwind
ist das Teil ihres Bechers.
7
Denn der HERR ist gerecht,
er liebt Gerechtigkeit;
die Aufrichtigen werden sein Angesicht schauen.
Psalm 12
1
Dem Vorsänger. Auf der Scheminith.
Ein Psalm Davids.
2
Hilf, HERR; denn der Getreue ist dahin,
die Treuen sind verschwunden unter den
Menschenkindern!
2 10,8; 37,14
3 Grundf. 18,16; 82,5;
Jes 24,18 vgl. Lk
6,48; 1Kor 3,11;
Gerechte Hi 17,9; Spr
14,32; Pred 9,1; Mt
13,43; 25,46
4 Tempel Jon 2,8; Mi
1,2; Hab 2,20; Thron
2,4; Jes 66,1; Mt
5,34; spähen Spr
5,21; 15,3; Jer 16,17
5 Gerechten 34,16.20;
1Pt 4,18-19; haßt
5,6-7; 45,8; Offb 2,6
6 Schwefel 1Mo 19,24;
Hi 18,15; Hes 38,22;
Offb 9,17; Glutwind
Jer 30,23-24; Offb
14,10
7 gerecht 7,10.18;
119,137; 145,17;
Dan 9,14; Aufrichtig.
15,2-5; 37,3
1 6,1
2 1Kö 17,18; Jes 59,15;
Mi 7,2 vgl. 2Pt 2,9
3 55,22; Jes 59,3-4; Jer
9,8
4 schmeich. Hi 32,21-
22; großtuer. 31,19
5 Zunge Jer 18,18; Jak
3,5-8; Herr Jer 2,31;
Lk 19,14
3
Sie erzählen Lügen, jeder seinem Nächsten;
mit schmeichelnder Lippe, mit hinterhältigem
Herzen reden sie.
4
Der HERR möge ausrotten alle schmeichelnden
Lippen,
die Zunge, die großtuerisch redet,
5
sie, die sagen: »Wir wollen mit unserer Zunge
herrschen,
unsere Lippen stehen uns bei! Wer ist unser
Herr?« –
6
»Weil die Elenden unterdrückt werden
und die Armen seufzen,
so will ich mich nun aufmachen«, spricht der
HERR;
»ich will den ins Heil versetzen, der sich danach
sehnt!«
7
Die Worte des HERRN sind reine Worte,
in irdenem Tiegel geschmolzenes Silber,
siebenmal geläutert.
8
Du, o HERR, wirst sie bewahren,
wirst sie behüten vor diesem Geschlecht
ewiglich!
9
Es laufen überall Gottlose herum,
wenn die Niederträchtigkeit sich der
Menschenkinder bemächtigt.
6 aufmach. 10,12; 44,27; Sach 2,17; Heil 3,9; 2Mo 3,7-8
7 reine vgl. 119,9; Joh 15,3; 1Pt 2,2; geläutert 18,31; 119,140
8 Joh 17,15; 2Th 3,3; Offb 3,10
9 Spr 28,12
Panik, aber David hat Frieden. Angesicht der Haltung Davids kann dieser
Psalm zu den Zuversichtspsalmen gezählt werden (Ps 4, 16, 23, 27, 62,
125, 131). Außerdem ist die Solidarität des theokratischen Königs mit
dem theokratischen Volk offenkundig, was durch den mehrfachen
Wechsel zwischen Singular und Plural deutlich wird. In ihrer Entwicklung
zeigen die Verse und Zeilen dieses Psalms, dass zwar zwei verschiedene
»Stimmen« in einer persönlichen und nationalen Krisensituation zu David
sprachen, er jedoch seinen Sinn darauf gerichtet hatte, dem Herrn zu
vertrauen und zu gehorchen.
I. Einleitende Bekräftigung (11,1a)
II. Die beiden Stimmen
A. Die Stimme, dir zur Flucht ruft (11,1b-3)
B. Die Stimme, die zum Glauben ruft (11,4-7)
11,1 Bei dem HERRN habe ich Zuflucht gefunden! Allein Gott ist
die Zuflucht für seine verfolgten Kinder (vgl. Ps 16,1; 36,7).
11,3 Das sind die Worte eines hingegebenen, aber verwirrten Gläubigen.
Sein philosophisches Problem lautet: »Was kann ein Gerechter,
der zu einem schrumpfenden Überrest gehört, angesichts des Zusammenbrechens
der theokratischen Gesellschaft tun?«
11,4a in seinem heiligen Tempel … im Himmel. Das betont den
transzendenten Thronsaal Gottes, doch Gott herrscht souverän über alles
Geschehen auf der Erde (vgl. Hab 2,20).
11,4b-5a seine Augen spähen, seine Blicke prüfen. Seine zuvor
beschriebene Transzendenz stellt keineswegs seine Gegenwart hier in
Abrede, die hier aus Perspektive der von Gottes Prüfung aller Menschen,
einschließlich der Gerechten, dargestellt wird (vgl. Jer 6,27-30; 17,10).
11,5b-6 hasst seine Seele. Das ist ungetrübte, vollkommene Vergeltung.
11,7a Denn der HERR ist gerecht. Er liebt Gerechtigkeit. Er selbst
ist der vollkommene Maßstab für jegliche geistliche Integrität.
11,7b sein Angesicht. Vgl. Ps 17,15; 27,4; 63,2; 1Joh 3,2.
12,1-9 Menschenworte verletzen, aber die Worte des Herrn heilen.
Diese Gedanken beschäftigen David in Ps 12. Der Psalm beginnt und
endet mit der Realität der gegenwärtigen Herrschaft der Gottlosen.
Doch vor diesem finsteren Hintergrund strahlt die kostbare Wahrheit von
V. 5 um so glänzender hervor. Diese 9 Verse sind charakterisiert von feinen
Wiederholungen und krassen Gegensätzen. Im Verlauf dieses Psalms
liefert David ein Musterbeispiel für das Bestehen eines geistlichen Gehörtests:
Echte Jünger hören und reagieren entsprechend auf zwei radikal
gegensätzliche Informationsquellen.
I. Überleben trotz der Propaganda verdorbener Sprache (12,1-4)
A. Durch Bittgebet (12,2.3)
B. Durch Verwünschungsgebet (12,4.5)
II. Sicherheit unter dem Schutz durch göttliche Sprache (12,6-9)
A. Ihre göttlichen Verheißungen (12,6)
B. Ihre göttliche Reinheit (12,7)
C. Ihre göttliche Beharrlichkeit (12,8.9)
12,2 denn der Getreue ist dahin. Davids Worte und Formulierungen
sind bewusst übertrieben gewählt, doch seine Beobachtung war
zutreffend: die Gottesfürchtigen kommen um!
12,3-5 Diese Sünder misshandeln mit ihrer glatten Sprache rhetorisch
die übriggebliebenen Gläubigen (V. 2.3) und trotzen verbal ihrem
Herrn (V. 4).
12,4a Der HERR möge ausrotten alle schmeichelnden Lippen.
Angesichts von Sünde wird hier der Tod verlangt. Zur anstößigen Sünde
lügender Lippen vgl. Ps 5,9; Jes 30,10; Dan 11,32; Röm 3,13.
12,7 reine … geläutert. Die vollkommenen Worte des Herrn stehen
im krassen Gegensatz zu den profanen Worten überheblicher Sünder.
Die Reinheit der Person Gottes stellt sicher, dass auch seine Verheißungen
rein sind (vgl. Ps 19,7-10).
12,8.9 Die feindlichen Realitäten von V. 9 erfordern die himmlischen
Hilfsmittel aus V. 8.
13,1-7 Psalm 13 beginnt mit einer weiteren Klage, bei der David mit
der viermaligen Frage herausplatzt: »Wie lange?« Doch David wechselt
innerhalb 6 kurzer Verse radikal von innerer Aufgewühltheit zu innerem
Frieden, und zwar über die Stufen drei verschiedener Haltungen.
I. Unter dem »Meeresspiegel«: Ausdruck von Verzweiflung
(13,2.3)