Die Psalmen - Der Psalter

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PSALM 61,9
Joab zurückkehrte und die Edomiter im Salztal
schlug, zwölftausend Mann.
3
O Gott, du hast uns verworfen, du hast uns
zerstreut,
du bist zornig gewesen. Stelle uns wieder her!
4
Du hast das Land erschüttert und zerspalten;
heile seine Brüche; denn es wankt!
5
Du hast dein Volk Hartes sehen lassen;
du tränktest uns mit Taumelwein.
6
Du hast denen, die dich fürchten, ein Banner
gegeben,
daß sie sich erheben um der Wahrheit willen.
(Sela.)
7
Damit deine Geliebten errettet werden,
hilf durch deine Rechte und erhöre uns!
8
Gott hat gesprochen in seinem Heiligtum:
»Ich will frohlocken! Ich will Sichem verteilen
und das Tal Sukkoth ausmessen;
9
Gilead gehört mir, und Manasse gehört mir,
und Ephraim ist die Festung meines Hauptes,
Juda mein Herrscherstab;
10
Moab ist mein Waschbecken,
auf Edom werfe ich meinen Schuh,
jauchze mir zu, Philisterland!«
11
Wer führt mich in die feste Stadt,
wer geleitet mich nach Edom?
12
Hast du uns, o Gott, nicht verstoßen,
und ziehst nicht aus, o Gott, mit unseren Heeren?
13
Schaffe uns Hilfe in der Drangsal;
3 verworfen 89,39; Stelle
85,5-7; 2Chr 7,14
4 heile Jes 30,26; Jer
30,17; wankt 99,1;
Jes 24,20
5 Hartes 71,20;
Taumelw. 75,9; Jes
51,17
6 Banner 20,6; 2Mo
17,15; Hl 2,4; Wahrheit
45,5; 1Kö 3,6;
1Tim 3,15
7 Rechte 20,7; 108,7;
118,15-16
8 gesproch. 85,9;
Sichem Jos 20,7;
Sukkoth 1Mo 33,17;
Jos 13,27
9 H.-stab 108,9; 1Mo
49,10; Jos 13,24.29
10 vgl. 87,4; 108,10;
2Sam 8,14
12 Gott 44,6-10; verstoßen
V. 3; ziehst 1Kö
8,44-45
13 33,16; 146,3
14 vollbr. 18,30.33;
60,14; 108,14; 2Chr
14,10; zertreten
44,6-9; Röm 16,20
1 s. 4,1
2 5,2-3
3 rufe 38,9; Kla 3,55;
Felsen 27,5
4 46,2; Spr 18,10
5 wohnen 27,4; Flügel
17,8; 36,8; 57,2
Menschenhilfe ist ja nichtig!
14
Mit Gott werden wir Gewaltiges vollbringen,
und er wird unsere Feinde zertreten.
Psalm 61
1
Dem Vorsänger. Mit Saitenspiel. Von David.
2
Höre, o Gott, mein Schreien,
achte auf mein Gebet!
3
Vom Ende der Erde rufe ich zu dir,
da mein Herz verschmachtet:
Führe du mich auf den Felsen,
der mir zu hoch ist!
4
Denn du bist meine Zuflucht geworden,
ein starker Turm vor dem Feind. (Sela.)
5
Laß mich ewiglich wohnen in deinem Zelt,
mich bergen im Schatten deiner Flügel!
6
Denn du, o Gott, hast auf meine Gelübde gehört,
du hast mir das Erbteil derer gegeben, die deinen
Namen fürchten.
7
Verleihe dem König langes Leben,
daß seine Jahre Geschlechter überdauern!
8
Er bleibe ewiglich vor Gottes Angesicht;
gib, daß Gnade und Treue ihn behüten!
9
So will ich deinem Namen lobsingen allezeit,
um meine Gelübde zu erfüllen Tag für Tag.
6 Gelübde 56,13; Erbteil 16,5-6; Mal 3,15-17
7 21,5; 2Sam 7,16
8 Angesicht 89,5.30; Gnade 40,12; 89,25.34
9 lobsingen 22,26; 59,17; erfüllen 50,14; 56,13
60,2 Joab … schlug, zwölftausend Mann. Der Herr belohnte
schon bald ihre Zuversicht in ihn und befähigte die Truppen Israels, die
Edomiter zu schlagen.
60,4 das Land erschüttert. Das Bild eines Erdbebens illustriert,
dass das, was sicher erscheint, manchmal unsicher ist.
60,5 Taumelwein. Diese Metapher vergleicht die Wirkung von Wein
mit der Verwirrung, zu der ein überraschendes Ereignis im Leben führt.
60,6 Banner. Gott und seine Wahrheit dienen als Sammelpunkt für
sein perplexes Volk.
60,7 Geliebten. Wahrscheinlich ist damit David gemeint. Möglicherweise
handelt es sich hier um ein Wortspiel, da die hebr. Wurzel für
»David« auch »geliebt« bedeutet.
60,8 Sichem … Sukkoth. Das sind zwei Gebiete auf gegenüberliegenden
Seiten des Jordan, die von Israel besetzt waren. Jakob hatte in
Sukkoth gesiedelt (östlich des Jordan), als er von seinem Aufenthalt bei
Laban zurückkehrte (vgl. 1Mo 33,17).
60,9 Gilead … Juda. Alle diese Orte in Israel mit geografischer
Schlüsselbedeutung gehörten letztlich Gott, dem mehr an ihrem Wohlergehen
lag als irgendjemandem sonst. Festung meines Hauptes.
Ephraim war der wichtigste Verteidigungsstandort im Norden Israels.
Herrscherstab. Juda war der Stamm, der Israel regieren sollte und aus
dem David und seine Nachkommen stammten.
60,10 Moab … Edom … Philisterland. Die 3 wichtigsten Feinde
in nordöstlicher, südöstlicher und westlicher Nachbarschaft zu Israel.
Moab ist mein Waschbecken. Der Psalmist beschreibt Moab als niedrigen,
verächtlichen Knecht Gottes, der entweder ein Waschbecken für
Gott ist oder ein solches herbeibringt. auf Edom werfe ich meinen
Schuh. Das ist das Bild eines Menschen, der sein Haus betritt und seinem
Knecht seine Schuhe zuwirft. Edom war wie Moab ein Knecht, der
der souveränen Herrschaft Gottes unterstand. jauchze mir zu, Philisterland.
Das ist ein siegreicher Schlachtruf von den Heiden, die anerkennen
müssen, dass hinter Israels Sieg Gottes Macht stand.
60,14 Mit Gott werden wir Gewaltiges vollbringen. Die Nation
lernte aufs Neue die Wahrheit, dass nur Gott Sieg geben kann.
61,1-98 Diesen Psalm hat David möglicherweise geschrieben, als sein
Sohn Absalom ihn zeitweilig vom Thron Israels vertrieben hatte (2Sam
15-18). Der Psalm enthält viele Metaphern und Hinweise auf Gottes
Bündnisse mit Israel. David reagiert wieder einmal in geistlicher Weise auf
überwältigende und unterdrückende Entwicklungen in seinem Leben.
I. Der Hilferuf (61,2.3)
II. Die Zuversicht in Gott (61,4-8)
III. Die Verpflichtung zur Treue (61,9)
61,3 Vom Ende der Erde. Davids Abwesenheit von seiner Heimat
vermittelt ihm gemischte Gefühle der Entmutigung und Erschöpfung.
Der Ausdruck verweist auch auf Gefühle der Entfremdung von Gott.
mein Herz verschmachtet. Davids Hoffnung und Mut versagten. Felsen,
der mir zu hoch ist. In dieser bildhaften Beschreibung einer Zuflucht
drückt David aus, dass er keinen Wert auf persönliche Autonomie
legt und dass er auf seinen Gott vertraut.
61,4 starker Turm. Eines von 4 Wortbildern in V. 4.5 für Sicherheit;
der »starke Turm« festigte die Stadtmauern und diente als Ort der Verteidigung
und Zuflucht.
61,6 Erbteil. Das bezieht sich auf die Wohltaten der Teilhabe an einem
Bund mit Gott, einschließlich des Lebens im Gelobten Land (vgl.
5Mo 28-30).
61,7 Verleihe dem König langes Leben. Im unmittelbaren Zusammenhang
betet David für sich selbst in seinem Streit mit Absalom.
Darüber hinaus ist dies ein Gebet für die Fortdauer der von Gott aufgerichteten
Monarchie. Da ihm klar war, dass einer seiner Nachkommen
der Messias sein sollte, unterscheidet David manchmal nicht zwischen
sich selbst und der messianischen Dynastie.
61,8 ewiglich. Der davidische Bund garantierte auf Grundlage von
Gottes barmherzigem und treuem Handeln mit David und der Nation,
dass Davids Nachkommen für immer auf dem Thron Israels herrschen
werden (vgl. 2Sam 7; Ps 40,11; 89,4.33-37).
61,9 meine Gelübde zu erfüllen Tag für Tag. Als regelmäßiges
Ausdrucksmittel des Dankes für Gebetserhörungen versprach der Psalmist
täglichen Gehorsam gegenüber seinem Herrn (vgl. Ps 56,12).