Die Psalmen - Der Psalter

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PSALM 48,2
das Heiligtum der Wohnungen des Höchsten.
6
Gott ist in ihrer Mitte, sie wird nicht wanken;
Gott wird ihr helfen, wenn der Morgen anbricht.
7
Die Völker toben, die Königreiche wanken;
wenn Er seine Stimme erschallen läßt, dann
zerschmilzt die Erde.
8
Der HERR der Heerscharen ist mit uns;
der Gott Jakobs ist unsere sichere Burg! (Sela.)
9
Kommt her, schaut die Werke des HERRN,
der Verwüstungen angerichtet hat auf Erden,
10
der den Kriegen ein Ende macht bis ans Ende
der Erde,
der den Bogen zerbricht, den Speer zerschlägt
und die Wagen mit Feuer verbrennt!
11
»Seid still und erkennt, daß ich Gott bin;
ich werde erhaben sein unter den Völkern,
ich werde erhaben sein auf der Erde!«
12
Der HERR der Heerscharen ist mit uns,
der Gott Jakobs ist unsere sichere Burg! (Sela.)
Psalm 47
1
Dem Vorsänger. Von den Söhnen Korahs. Ein
Psalm.
2
Klatscht in die Hände, ihr Völker alle!
Jauchzt Gott zu mit fröhlichem Schall!
3
Denn der HERR, der Höchste, ist zu fürchten,
ein großer König über die ganze Erde.
6 Mitte 68,17; 2Mo
25,8; Hes 43,7 vgl.
Offb 1,12-13; wanken
125,1; Morgen
vgl. Joh 21,4
7 Völker 2,1-2; Jes
17,12-13; Stimme
18,14-16; 29,3-9
8 Herr s. V. 12; Jakobs
146,5; 2Mo 3,15; Mt
22,32
9 Kommt vgl. 66,5
10 Ende Jes 2,4; Mi 4,3;
zerbricht 76,4; Feuer
Jos 11,9
11 Gott 24,8.10; 100,3;
2Kö 19,19; erhaben
86,9; 97,9; 2Chr
20,6; Jes 33,5; 57,15
12 Herr V. 8; 24,10; Jes
6,3.5; Jer 46,18; Am
4,13; Sach 4,6; Röm
9,29
1 s. 42,1
2 Klatscht 98,8; Jauchzt
V. 6; 98,4
3 fürchten 2,11; 66,5;
König Mal 1,14
4 18,48; 4Mo 24,8; Jes
14,5-6
5 Erbteil 5Mo 32,9;
Hes 20,6; Stolz vgl.
Hes 24,21; Am 8,7;
geliebt Mal 1,2-3
4
Er wird die Völker uns unterwerfen
und die Nationen unter unsere Füße.
5
Er wird unser Erbteil für uns erwählen,
den Stolz Jakobs, den er geliebt hat. (Sela.)
6
Gott ist aufgefahren mit Jauchzen,
der HERR mit Hörnerschall.
7
Lobsingt Gott, lobsingt!
Lobsingt unserem König, lobsingt!
8
Denn Gott ist König der ganzen Erde;
lobsingt mit Einsicht!
9
Gott herrscht über die Völker;
Gott sitzt auf seinem heiligen Thron.
10
Die Edlen der Völker haben sich versammelt
[und] das Volk des Gottes Abrahams;
denn Gott gehören die Schilde der Erde;
er ist sehr erhaben.
Psalm 48
1
Ein Lied; ein Psalm. Von den Söhnen Korahs.
2
Groß ist der HERR und hoch zu loben
6 68,19; 68,25-26 vgl. 1Chr 15,28; 2Chr 5,13
7 Lobsingt 30,5; 68,5; Eph 5,19; Kol 3,16; König 149,1-2
8 2Kö 19,15; Dan 2,47; Sach 14,9; Offb 19,16
9 herrscht 96,10; Offb 15,3; Thron Jes 66,1; Offb 5,13
10 versam. Jes 2,3; erhaben s. 46,11
1 s. 42,1
2 Groß 47,3; 99,2; Stadt 87,1-3; 5Mo 12,11; 1Kö 11,36; Berg
99,9; Jes 2,2-3; Hebr 12,22
antiken orientalischen Literatur oft erwähnt wird. Am wichtigsten ist, die
biblische Offenbarung zu beachten, insbesondere die »Gedächtnisstützen«
von 1Mo 2,10 und Offb 22,1.2. die Stadt Gottes. In ihrem gegenwärtigen
Kontext bezieht sich dieser Ausdruck auf Jerusalem, Gottes
erwählte irdische Residenz (vgl. Ps 48,1.2; Jes 60,14).
46,6.7 sie wird nicht wanken. Diese Verse greifen einige Schlüsselbegriffe
über wanken, rutschen, schwanken, ausgleiten und tosen aus
V. 1-3 auf; hier sind die Kräfte der Natur und der Nationen jedoch wegen
der Gegenwart Gottes keine Bedrohung mehr für das Volk Gottes, das
bei ihm wohnt.
46,8 Der HERR der Heerscharen ist mit uns. Die kostbare persönliche
Gegenwart (vgl. »Gott mit uns« in Jes 7,14; 8,8.10) des göttlichen
Kämpfers (vgl. »HERR der Heerscharen« bzw. »Armeen« z.B. in Ps 24,10;
48,8; 59,5) gewährleistet die Sicherheit seines Volkes.
46,9 Verwüstungen. Dieser Ausdruck charakterisiert nicht nur Gottes
vergangene Großtaten, sondern kommt auch in verschiedenen Kontexten
des »Tages des Herrn« vor (z.B. in Jes 13,9; Hos 5,9; Zeph 2,15).
46,11 Seid still und erkennt, dass ich Gott bin. Dieser zweifache
Befehl, nicht in Panik auszubrechen und Gottes Souveränität zu erkennen,
richtet sich wahrscheinlich sowohl an seine Nation zum Trost als
auch an alle anderen Nationen zur Warnung.
47,1-10 Die Hauptkonzepte von Ps 47 entwickeln sich um mehrere
Schlüsselbegriffe, z.B. »Völker« und »Nationen« (V. 1.3.8.9); »Erde« und
»die ganze Erde« (V. 2.7.9); und »König« bzw. »herrscht (als König)« (V.
2.6.7.8). Die Hauptbotschaft dieses Psalms ist, dass Gott der einzigartige
Souverän über alle ist. Vom Aufbau her enthält Ps 47 zwei Anbetungsrefrains,
die dieses allumfassende Königtum Gottes, des allerhöchsten
Herrn, feiern.
I. Erster Refrain: Gott als siegreicher königlicher Kämpfer (47,1-6)
A. Der Ruf zur Anbetung (47,2)
B. Der Grund für Anbetung (47,3-6)
II. Zweiter Refrain: Gott als königlicher uneingeschränkter Herrscher
(47,7-10)
A. Der Ruf zur Anbetung (47,7)
B. Die Gründe für Anbetung (47,9-10b)
C. Der Inhalt der Anbetung (47,10c)
47,2 ihr Völker alle. Es ergeht ein allgemeiner Aufruf zur Anbetung.
47,4 Er wird … unterwerfen. Oder »Er unterwirft«. Das ist eine
einleuchtende Aussage über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
47,5 Er wird … erwählen. Auch hier dient »er erwählt« als zeitlose
Wahrheit. Vgl. die Erwählung Israels in 5Mo 7,6ff.; Ps 135,4. Zum gelobten
Land als »Erbe« vgl. 5Mo 32,8, 9; Ps 105,11. S. Anm. zu Eph 1,4; 1Pt
1,1.2 zu einer Diskussion der Lehre von der göttlichen Erwählung. den
Stolz Jakobs, den er geliebt hat. Der »Stolz« oder die »Vortrefflichkeit«
Jakobs bezieht sich ebenfalls auf das Land Kanaan (vgl. den bildhaften
Gebrauch dieses Begriffs in Jes 13,19; ferner in Jes 60,15; Nah 2,3
etc.). »Den er geliebt hat« ist eine spezielle Ausdrucksweise für Gottes
besondere, erwählende, »Bundesliebe« (vgl. z.B. Mal 1,2ff.). Dieser besondere
Fokus auf Gottes Bund mit Israel hebt nicht das größere Bild auf,
das Segen für alle Nationen beinhaltet, wie im ursprünglichen Abrahamsbund
in 1Mo 12,1-3 in groben Zügen dargestellt.
47,6 Gott ist aufgefahren mit Jauchzen. Die Bildersprache bezieht
sich wahrscheinlich auf Gottes Gegenwart – nachdem er mit seinem
Volk in den Krieg gezogen ist, besteigt er nun siegreich seine
wirkliche und erfahrbare »Residenz« auf dem Berg Zion – und auf seine
himmlische Residenz. Diese Prozession mit der Bundeslade wurde in V.
5.6 begleitet von lautem Jubel und feierlicher Musik.
47,10 die Schilde der Erde. Dieses Bild steht parallel zu den »Edlen
der Völker«. In dieser Veranschaulichung mag eine leichte Analogie dazu
vorhanden sein, dass Gott souverän menschliche Regenten einsetzt (vgl.
Röm 13,1-7), um die Völkerscharen zu beschützen.
48,1-15 In Ps 48 wird Zion selbst oft gepriesen. Dieses Lied der Zuversicht
(vgl. Ps 46; 47) bezieht sich zwar auf Zion, doch enthält es
mehrere Prüfsteine und Waagen, die zeigen, dass ursprünglich der in
Zion wohnende Gott zu preisen ist. Beim stetigen Wechsel der Zeilen von
Ps 48 zwischen dem Nachdruck auf der Stadt bzw. dem großen Gott
dieser Stadt müssen wir deshalb diese Perspektive im Sinn behalten.
Daher stellt dieser Psalm, der mit Orchesterbegleitung gesungen wurde,
zwei verschiedene Reaktionen auf den Gott Zions und das Zion Gottes
gegenüber.