Die Psalmen - Der Psalter

PSALM 48,3
778
in der Stadt unsres Gottes, auf seinem heiligen
Berg.
3
Schön erhebt sich, die Freude der ganzen Erde,
der Berg Zion auf der Seite des Nordens
– die Stadt des großen Königs.
4
Gott hat in ihren Palästen
als sichere Burg sich kundgetan.
5
Denn siehe, die Könige hatten sich verbündet
und waren miteinander herangezogen.
6
Sie sahen – da staunten sie;
sie erschraken und flohen ängstlich davon.
7
Zittern ergriff sie dort,
Wehen wie eine Gebärende.
8
Du zerbrichst die [stolzen] Tarsisschiffe
durch einen Sturm von Osten.
9
Wie wir es gehört haben, so haben wir es gesehen
in der Stadt des HERRN der Heerscharen,
in der Stadt unsres Gottes.
Gott wird sie erhalten bis in Ewigkeit! (Sela.)
10
Wir gedenken, o Gott, an deine Gnade
inmitten deines Tempels.
11
Wie dein Name, o Gott, so reicht auch dein
Ruhm
bis an die Enden der Erde;
deine Rechte ist voller Gerechtigkeit.
12
Der Berg Zion freut sich,
3 Zion 50,2; 135,21;
Stadt Mt 5,35
4 46,6.8
5 2,2
6 6,11; 2Mo 14,25; 2Kö
7,6-7
7 2Mo 15,15; Jes 13,8;
Jer 49,24
8 1Kö 22,49; Hes 27,26
9 gehört 1Kö 10,1.6-7;
erhalten 46,5-6; Mi
4,1
10 Gnade 89,2-3
11 Name Mal 1,11; Joh
12,28; Gerechtigk.
119,142
12 97,8; 2Chr 20,27; Jes
33,5
13 Geht Neh 12,38-39
14 Bollwer. Pred 9,11-18;
Jes 26,1; Geschlecht
71,18
15 Gott 90,1-2; Mal 3,6;
führt 23,4.6; 73,24;
Jes 58,11; Joh 3,16;
5,24; 11,25-26
1 s. 42,1
2 Spr 8,4; Jer 22,29
3 Hi 34,19; Spr 22,2
4 19,8-11; Hi 33,3; Spr
8,6
5 78,2; Jes 50,4
6 56,5-7; 112,7-8
die Töchter Judas frohlocken
um deiner Gerichte willen.
13
Geht rings um Zion,
geht rings um sie herum,
zählt ihre Türme!
14
Beachtet ihre Bollwerke,
durchschreitet ihre Paläste,
damit ihr es erzählt dem künftigen Geschlecht,
15
daß dieser Gott unser Gott ist für immer und
ewig;
er führt uns über den Tod hinaus!
Psalm 49
1
Dem Vorsänger. Von den Söhnen Korahs. Ein
Psalm.
2
Hört dies, ihr Völker alle,
horcht doch auf, alle Bewohner der Welt,
3
ihr Menschenkinder und Herrensöhne,
alle miteinander, reich und arm!
4
Mein Mund soll Weisheit reden
und das Denken meines Herzens verständig sein.
5
Ich will mein Ohr zu einer Gleichnisrede neigen
und beim Lautenspiel mein Rätsel eröffnen.
6
Warum sollte ich mich fürchten zur bösen Zeit,
wenn mich die Missetat meiner Verfolger umringt?
I. Einleitung (48,2-4)
II. Die panische Reaktion der Feinde Gottes (48,5-8)
A. Die Geschichte dieser Reaktion (48,5-7)
B. Der Grund dieser Reaktion (48,8)
III. Die preisende Reaktion des Volkes Gottes (48,9-15)
A. Ihre Feier (48,9-14)
B. Ihre Schlussfolgerung (48,15)
48,3 die Freude der ganzen Erde. Vgl. den gerichtlichen Kontext
von Kla 2,15. auf der Seite des Nordens. »Norden« ist eine interpretative
Übersetzung eines Wortes, das als semitscher Ortsname erscheint,
nämlich »Saphon«. In der kanaanäischen Mythologie war Saphon ein
antikes orientalisches Äquivalent zum Berg Olymp, der Wohnstätte
heidnischer Gottheiten. Wenn das die Psalmisten in Ps 48,2 meinen, wird
diese Erwähnung zu einer polemischen Beschreibung des Herrn; er ist
nicht nur der König der Könige, sondern auch der Gott der so genannten
Götter. die Stadt des großen Königs. Vgl. Ps 47,2 und Mt 5,34.35.
Gott selbst war stets der König der Könige.
48,4 Gott … in ihren Palästen. Besser »Gott … in ihren Festungen«.
Der Kontext verdeutlicht die militärische Bedeutung dieses Wortes.
48,5-8 Dieser dramatisch-poetische Feuerhagel historischer Wiederholungen
von Ereignissen berichtet von einigen schwerwiegenden Bedrohungen
Jerusalems durch feindliche Machtkoalitionen. Sie waren in
überheblicher Haltung gekommen, um Jerusalem, das Zion Gottes, zu
zerstören; doch der Gott Zions schlug sie in überraschender und vollmächtiger
Weise.
48,8 Tarsisschiffe. Tarsis war ein bedeutender Mittelmeerhafen
unbekannter Lage (vgl. Jon 1,3), möglicherweise in Spanien.
48,9 Wie wir es gehört haben, so haben wir es gesehen. Vgl.
das persönliche, individuelle Zeugnis Hiobs (42,5). Die historische Überlieferung
von V. 2-4 hat sich in den Ereignissen von V. 5-8 wieder einmal
als wahr erwiesen.
48,12 die Töchter Judas. Dieser Ausdruck bezieht sich auf die
umgebenden Städte und Dörfer.
48,15 dieser Gott unser Gott ist. Als weitere Übersetzungsmöglichkeit
des hebr. Textes in dieser Zeile kommt in Betracht: 1.) »denn dies
ist Gott«, oder 2.) »denn dies ist Gott, unser Gott.«
49,1-21 In Psalm 49 geht es um die realste Sache des Lebens, um die
Gewissheit des Todes. Eines seiner Hauptlektionen ist, dass »man wirklich
nichts mitnehmen kann«. Mit dieser Art praktischer Lektionen über
Leben und Tod gehört er eindeutig in die Kategorie der didaktischen
bzw. Weisheitspsalmen. Stellenweise hört er sich an wie einige Abschnitte
aus Hiob, den Sprüchen und dem Prediger. Er enthält Warnungen an
den Reichen und Berühmten sowie Trost für den Armen. Diese zeitlosen
atl. Botschaften liefen vielen Abschnitten des NT zugrunde, wie z.B. der
Geschichte vom reichen Toren in Lk 12,13-21 oder dem Reichen und
Lazarus in Lk 16. Nach einer recht langen Einleitung gliedert sich der
Hauptteil des Psalms in zwei Teile, wie aus dem sich steigernden Refrain
in V. 13 und 21 ersichtlich. Der Weisheitspoet von Ps 49 entfaltet sein
düsteres Thema in zwei Phasen, wobei er den Tod als die Erfahrung
ausnahmslos aller Menschen betrachtet.
I. Einleitung (49,2-5)
II. Phase 1: Die allgemeine Erfahrung des Todes (49,6-13)
A. Anwendung seiner Lehre in Form einer tiefgründigen
Reflexion (49,6.7)
B. Erläuterung seiner Lehre in Form wichtiger Erinnerungen
(49,8-13)
III. Phase 2: Die gegensätzliche Erfahrung im Tod (49,14-21)
A. Die Gewissheit dieser gegensätzlichen Erfahrung im Tod
(49,14-16)
B. Die Anwendung dieser gegensätzlichen Erfahrung im Tod
(49,17-21)
49,2 ihr Völker alle … alle Bewohner. Der Geltungsbereich dieser
Botschaft ist geografisch uneingeschränkt.
49,3 Menschenkinder und Herrensöhne … reich und arm. Man
beachte die chiastische Anordnung (A-B-B-A) dieser Bezeichnungen. Der
Geltungsbereich dieser Botschaft ist auch in sozialer Hinsicht uneingeschränkt.
49,4.5 Weisheit … verständig … Gleichnisrede … Rätsel. Das
sind alles Begriffe der Weisheitsliteratur (vgl. zu den einzelnen Begriffen
jeweils Spr 1,20; 9,1; 14,1; 24,7; dann Spr 2,3; 3,13; 5,1; 14,29; 18,2;
19,8; dann Spr 1,6; Hes 17,2; und schließlich Ri 14,12ff.).
49,6 die Missetat meiner Verfolger. Das deutet darauf hin, dass
er von Übel verfolgt wurde.