Die Psalmen - Der Psalter

PSALM 88,10
808
du hast mich ihnen zum Abscheu gemacht;
ich bin eingeschlossen und kann nicht heraus.
10
Mein Auge ist verschmachtet vor Elend;
ich rufe dich, HERR, täglich an,
strecke meine Hände aus nach dir.
11
Wirst du an den Toten Wunder tun,
oder werden die Schatten auferstehen und dich
preisen? (Sela.)
12
Wird man im Grab deine Gnade verkündigen,
deine Wahrheit im Abgrund?
13
Werden deine Wunder in der Finsternis
bekannt,
deine Gerechtigkeit im Land der Vergessenheit?
14
Ich aber schreie zu dir, HERR,
und am Morgen kommt dir mein Gebet entgegen.
15
Warum, o HERR, verwirfst du meine Seele,
verbirgst dein Angesicht vor mir?
16
Von Jugend auf bin ich elend und dem Tod nahe,
ich trage deine Schrecken und weiß mir keinen Rat.
17
Deine Zorngerichte ergehen über mich,
deine Schrecknisse vernichten mich.
18
Sie umgeben mich wie Wasser den ganzen Tag,
sie umringen mich allesamt.
19
Freunde und Gefährten hast du von mir
weggetan,
meine Vertrauten [in die] Finsternis.
Psalm 89
1
Ein Maskil. Von Etan, dem Esrachiter.
10 Auge 38,11; Hi 17,7;
rufe V. 2; 86,3; strecke
143,6
11 Wunder 86,10.17;
preisen 115,17; Jes
38,18
13 Hi 10,22; Pred 9,5
14 31,23; 34,18; 2Mo
14,10
15 verwirfst 43,2; verbirgst
Hi 13,24
16 22,12; Hi 30,15
17 Zornger. 7,12;
78,30-31; Offb 15,1;
Schreckni. Hi 6,4
19 Hi 6,14 vgl. Mk 14,50
1 Etan 1Kö 4,31; 1Chr
6,44
2 40,11; Kla 3,22
3 Gnade 100,5; Jer
31,3; Treue V. 6; 5Mo
7,9; Jer 33,6; Offb
1,5; 19,11
4 Bund 2Sam 23,5;
Auserwä. Jes 42,1;
Knecht V. 21; 18,1;
David 132,11-12
5 1Chr 17,11-14; 22,10
vgl. Jes 9,5-6
6 preisen Lk 2,10-14;
Gemeinde 5Mo 33,2;
Hebr 12,23; Jud 14-
15
7 vergleich. s. 86,8;
Göttersö. Hi 1,6; 2,1
8 furchtgeb. Hi 4,18;
Jes 6,1-5; Dan 9,4
2
Die Gnadenerweise des HERRN will ich ewiglich
besingen,
von Geschlecht zu Geschlecht deine Treue mit
meinem Mund verkünden.
3
Ich sage: Auf ewig wird die Gnade gebaut,
deine Treue gründest du fest in den Himmeln:
4
»Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem
Auserwählten,
habe meinem Knecht David geschworen:
5
Auf ewig will ich deinen Samen fest gründen
und für alle Geschlechter deinen Thron bauen!«
(Sela.)
6
Und die Himmel werden deine Wundertat
preisen, o HERR,
ja, deine Treue in der Gemeinde der Heiligen!
7
Denn wer in den Wolken ist dem HERRN zu
vergleichen,
wer ist dem HERRN ähnlich unter den
Göttersöhnen?
8
Gott ist sehr gefürchtet im Kreis der Heiligen
und furchtgebietend über alle um ihn her.
9
O HERR, Gott der Heerscharen,
wer ist mächtig wie du, HERR?
Und deine Treue ist um dich her!
10
Du beherrschst das ungestüme Meer;
wenn sich seine Wogen erheben,
so stillst du sie.
9 mächtig 50,1; 2Mo 15,11-16; Jes 1,24
10 65,8; 93,4; Mt 8,26-27
resufer rollen, so hatte Gott eine Trübsal nach der anderen über den
Psalmisten gebracht (vgl. V. 18).
88,9 meine Bekannten von mir entfremdet. Der Psalmist behauptet,
dass der Herr seine Freunde gegen ihn aufgebracht hat. Einige
sehen dies als Erfahrung der Quarantäne an, womöglich aufgrund von
Aussatz (vgl. V. 19; s.a. Hi 19,13-20).
88,10 Mein Auge ist verschmachtet. Das könnte eine Beschreibung
der Tränen des Psalmisten sein, mit denen sein kompletter Zusammenbruch
unter seiner Drangsal beschrieben wird.
88,11 an den Toten Wunder tun. Der Psalmist erinnert und bittet
Gott mittels einer Reihe von Scheinfragen, z.B. ob die Toten nicht Gottes
Güte bezeugen könnten.
88,15 verbirgst dein Angesicht. D.h. die Gebete wurden nicht
erhört.
88,16 Von Jugend … dem Tod nahe. Der Psalmist hatte von seiner
Jugend an eine schwere Krankheit oder Verletzung.
88,19 Freunde und Gefährten … Bekannten. S. Anm. zu V. 8.
89,1-53 Dieser Psalm beschreibt den Versuch des Autoren, die offensichtlichen
Widersprüche zwischen seiner Theologie und den realen Zuständen
seiner Nation zu versöhnen. In den ersten 38 Versen wiederholt
er, was er für theologisch richtig hält: Gott hat Israel souverän als seine
Nation erwählt und Davids Nachkommen als Regenten. Das letzte Drittel
des Psalms spiegelt den Verdruss des Psalmisten darüber wider, dass die
Nation verwüstet worden und die davidische Monarchie offenbar
schmachvoll zugrunde gegangen ist. Man muss es dem Psalmisten hoch
anrechnen, dass er sich weigert, seine Theologie wegzuerklären, sondern
stattdessen die Spannung aufrecht erhält, und zwar in der Hoffnung,
dass sie zu einem späteren Zeitpunkt gelöst werden kann, wenn das
verheißene irdische Reich unter einem Nachkommen Davids wiederaufgerichtet
wird (vgl. Ps 110; 132).
I. Gottes offenkundige Treue zum Davidsbund (89,2-38)
A. Gottes Bundesliebe (89,2-5)
B. Gottes Löblichkeit (89,6-19)
C. Gottes Bund mit David (89,20-38)
II. Gottes offenbare Missachtung des Davidsbunds (89,39-53)
A. Die Wehklage des Psalmisten (89,39-46)
B. Die Bestürzung des Psalmisten (89,47-52)
C. Der Lobgesang (89,53)
89,1 Etan, dem Esrachiter. Das ist möglicherweise der levitische
Sänger, der in 1Chr 6,27 und 15,17.19 erwähnt wird (s. Anm. zu Ps
88,1.).
89,2 Gnadenerweise. S. Anm. zu Ps 85,7 (vgl. V. 2.14.24.28.33.49).
89,3 gründest … in den Himmeln. Der Psalmist frohlockt, dass
der Herr selbst das ewige Bestehen der davidischen Dynastie garantiert
(vgl. 2Sam 23,5).
89,4 einen Bund geschlossen mit meinem Auserwählten. Der
Davidsbund, der in der Herrschaft des Messias gipfelt, wurde in 2Sam 7
geschlossen (vgl. 1Kö 8,23; 1Chr 17; 2Chr 21,7; Ps 110.132). Der Bund
hatte die Form eines königlich gewährten Bundes, da Gott, der große
König, David als seinen königlichen Diener erwählte. Bei dieser Art von
Bund konnte derjenige, mit dem der Herr den Bund schloss, gegen die
Klauseln des Bundes verstoßen, und doch wäre der Herr noch verpflichtet,
den Bund aufrecht zu erhalten.
89,5 ewig … Samen … Thron. Der Bund mit David erstreckte
sich auch auf seine Nachkommen. Die Thronverheißung garantierte,
dass der rechtmäßige Thronerbe stets ein Nachkomme Davids sein
wird (vgl. V. 30.37; s.a. 2Sam 7,13.16.18; Lk 1,31-33). Die Geschlechtsregister
Jesu qualifizieren ihn für den Thron (vgl. Mt 1,1-17;
Lk 3,23-38).
89,6 Treue. Dieses Wort meint beständige und gewohnheitsmäßige
Taten und bedeutet hier, dass Gott zuverlässig war. Wenn Gott gegen die
innere Stabilität seiner Taten verstoßen würde, würde er damit gegen
seine eigene Natur verstoßen (vgl. V. 2.3, 9.25.34.50).
89,7 Göttersöhnen. Das sind Engel.
89,8 Kreis der Heiligen. Eine Versammlung der Engel um ihren
souveränen Herrn.