Die Psalmen - Der Psalter

PSALM 58,11
786
11
Der Gerechte wird sich freuen, wenn er die
Rache sieht,
und wird seine Füße baden im Blut des
Gottlosen.
12
Und die Leute werden sagen: Der Gerechte
empfängt doch seine Frucht;
es gibt doch einen Gott, der richtet auf Erden!
Psalm 59
1
Dem Vorsänger. »Verdirb nicht.« Von David; ein
Miktam; als Saul das Haus bewachen ließ, um
ihn zu töten.
2
Mein Gott, rette mich von meinen Feinden,
beschütze mich vor meinen Widersachern!
3
Rette mich von den Übeltätern,
und hilf mir gegen die Blutgierigen!
4
Denn siehe, sie lauern auf mein Leben,
Starke sammeln sich gegen mich, o HERR,
ohne mein Verschulden und ohne daß ich
gesündigt hätte.
5
Gegen einen Unschuldigen laufen und rüsten
sie sich;
erwache, komm mir entgegen und sieh!
6
Ja, du, HERR, Gott der Heerscharen,
du Gott Israels, erwache, um alle Heiden
heimzusuchen;
sei keinem der ruchlosen Verräter gnädig! (Sela.)
7
Sie kommen jeden Abend,
heulen wie die Hunde und laufen in der Stadt umher.
8
Siehe, sie geifern mit ihrem Mund,
Schwerter sind auf ihren Lippen;
denn [sie denken:] »Wer hört es?«
9
Du aber, o HERR, lachst über sie,
du spottest über alle Heiden.
10
Angesichts ihrer Macht will ich auf dich harren;
denn Gott ist meine sichere Burg.
11 Gerechte 52,8; baden
68,24; Offb 19,15
12 Frucht 1,3; Spr 11,30;
Jes 3,10; Mal 3,18;
richtet 9,17; Spr
11,31; 2Pt 3,7-9
1 Miktam s. 57,1; töten
1Sam 19,11
2 7,2; 71,4
3 140,2
4 Leben 56,7; Mt
22,15; 26,4; ohne
1Sam 19,4; 1Pt 2,20
5 rüsten 37,32; erwache
7,7; 25,16
6 Heiden 9,20; Jer
30,11; keinem Jer
13,14; Jak 2,13
7 V. 15 vgl. 1Mo 19,4;
Ri 19,22; Zeph 3,3
8 Schwerter 57,5; hört
64,6
9 2,4; Spr 1,26
10 Macht vgl. 28,7;
46,2; Burg V. 17-18;
46,8.12
11 Lust 54,9
12 Töte Hes 12,16; Offb
9,6; Schild 28,7
13 Mundes 10,7; verstricken
Spr 12,13; 18,7;
Fluches 10,7
14 erkennt 46,11; Erde
83,19
15 V. 7
16 109,10; Jes 56,11
17 besingen 21,14;
rühmen 57,10-11;
Zufluchts. 46,2
18 Stärke 18,2-3; Burg V.
10; 18,50-51; 46,12
1 45,1
2 2Sam 8,1-14; 1Chr
18,3-13
11
Mein Gott wird mir entgegenkommen mit
seiner Gnade;
Gott wird mich meine Lust sehen lassen an
meinen Feinden.
12
Töte sie nicht, damit mein Volk es nicht vergißt;
laß sie umherirren durch deine Macht und stürze
sie nieder,
Herr, unser Schild!
13
Das Wort ihres Mundes ist nichts als Sünde;
sie sollen sich verstricken in ihrem Hochmut
wegen des Fluches und wegen der Lüge, die sie
aussprechen.
14
Vertilge sie im Zorn,
vertilge sie, damit sie nicht mehr sind,
damit man erkennt, daß Gott in Jakob herrscht
bis an die Enden der Erde! (Sela.)
15
Jeden Abend kommen sie wieder,
heulen wie die Hunde und laufen in der Stadt
umher;
16
sie irren umher nach Fraß;
wenn sie nicht satt werden, so bleiben sie über
Nacht.
17
Ich aber will deine Macht besingen
und jeden Morgen deine Gnade rühmen,
daß du mir eine sichere Burg warst,
und ein Zufluchtsort am Tag meiner Bedrängnis.
18
Ich will dir lobsingen, meine Stärke;
denn Gott ist meine sichere Burg,
der Gott, der mir Gnade erweist!
Psalm 60
1
Dem Vorsänger. Nach [der Melodie] »Lilie«. Ein
Zeugnis. Ein Miktam von David; zum Lehren.
2
Als er mit den Aramäern von Mesopotamien und
mit den Aramäern von Zoba gekämpft hatte, und
58,11 seine Füße baden im Blut. Die Pointe dieses Bildes besteht
darin, dass die Gottlosen letztlich geschlagen werden und die Gerechten
am Sieg des Herrn teilhaben werden.
58,12 Gott, der richtet auf Erden. Letztendlich werden die Gerechten
sehen, dass Jahwe nicht gleichgültig gegenüber Unrecht ist.
59,1-18 Dieser Psalm besteht aus einer weiteren Reihe von Wehklagen,
mit denen der Psalmist Gott bittet, ihn vor seinen Peinigern zu verteidigen.
Der Psalm ist eine Mischung aus Gebeten, negativen Beschreibungen
des Feindes, Verwünschungen und Lob Gottes. Obgleich er geschrieben
wurde, als David König über Israel war, erinnert der Psalm an eine frühere
Zeit der Angst, als Saul David nach dem Leben trachtete (1Sam 19,11).
Letztendlich wird die Wehklage durch Davids starke Zuversicht in Gottes
Souveränität umgewandelt in ein Lied der Gewissheit.
I. Bitte um Gottes Rettung (59,2-16)
II. Lob für Gottes Verteidigung (59,17.18)
59,1 Verdirb nicht. S. Anm. zu Ps 57,1. Miktam. S. Anm. zu Ps
16,1. Saul … um ihn zu töten. Hintergrund des Psalms ist 1Sam
19,11. Davids Frau (Sauls Tochter) half David, mitten in der Nacht durch
ein Fenster zu fliehen.
59,6 Gott der Heerscharen. Die »Heerscharen« sind Gottes Engelsheer.
59,7 heulen wie die Hunde. In der Antike waren Hunde oft wilde
Streuner. Hier dienen sie als Gleichnis für die Boten Sauls, die Davids an
seinem Haus einen Hinterhalt legten.
59,8 geifern mit ihrem Mund. Das veranschaulicht den rohen,
ungehobelten Charakter von Sauls Handlangern (vgl. V. 13). Schwerter
sind auf ihren Lippen. Ihre Gespräche galten der Ermordung Davids.
[sie denken:] »Wer hört es?« Eine Lästerung, die impliziert, dass Gott
entweder nicht existiert oder nicht weiß, was unter den Menschen geschieht.
59,9 alle Heiden. S. Anm. zu Ps 57,9. Dieser Ausdruck und »mein
Volk« in V. 12 implizieren, dass dieser Psalm mehrere Jahre nach dem
Ereignis geschrieben wurde, als David bereits König war und internationale
Beziehungen hatte. David schrieb seine Psalmen als Prophet unter
der Leitung des Heiligen Geistes (2Sam 23,2).
59,12 damit mein Volk es nicht vergisst. Der Psalmist denkt, wenn
der Herr die Gottlosen allzu schnell vernichtet, würden sich die Lektionen
über Gottes Hass auf das Böse nicht ins Denken des Volkes einprägen.
60,1-14 Dieser Psalm ist eine nationale Wehklage, die nach unerwarteten
militärischen Rückschlägen geschrieben wurde, auf die in 2Sam
8,13 und 1Chr 18,12 angespielt wird. Während David und der Großteil
seiner Armee im Norden des Landes kämpften, griff einer der benachbarten
Feinde Israels, Edom, erfolgreich den Süden Judas an. David errang
schließlich noch den Sieg. Der Psalm drückt die Gefühle eines geschockten
und verwirrten Volkes aus, das von einer Tragödie heimgesucht
wurde. Sie meinten, Gott habe sie verlassen. Die Verse 7-14 werden in Ps
108,6-13 nahezu wiederholt.
I. Das Nachsinnen des Volkes über seine Verwerfung (60,3-7)
II. Die Herrschaft des Herrn über die Nationen (60,8-10)
III. Die Zuversicht des Volkes in Gott (60,11-14)