Die Psalmen - Der Psalter

PSALM 116,13
13
Den Kelch des Heils will ich nehmen
und den Namen des HERRN anrufen;
14
meine Gelübde will ich dem HERRN erfüllen,
ja, vor seinem ganzen Volk.
15
Kostbar ist in den Augen des HERRN
der Tod seiner Getreuen.
16
Ach, HERR, ich bin ja dein Knecht,
ich bin dein Knecht, der Sohn deiner Magd;
du hast meine Fesseln gelöst.
17
Dir will ich Dankopfer darbringen
und den Namen des HERRN anrufen;
18
meine Gelübde will ich dem HERRN erfüllen,
ja, vor seinem ganzen Volk,
19
in den Vorhöfen des Hauses des HERRN,
in deiner Mitte, Jerusalem.
Hallelujah!
Psalm 117
1
Lobt den HERRN, alle Heiden!
Preist ihn, alle Völker!
2
Denn seine Gnade ist mächtig über uns,
und die Treue des HERRN währt ewig.
Hallelujah!
832
13 Heils 40,17; Jes
38,20; anrufen V.
2.17; Jes 12,4
14 V. 18; 50,14; 4Mo
30,3; Jon 2,10
15 72,14
16 gelöst 86,17; Joh
8,32.36; Röm 6,7;
2Kor 3,17
17 3Mo 7,12; 2Sam 6,17-
18; 24,25; Jes 8,30-31
18 s. V. 14
19 84,11; 96,8
1 Lobt 66,4; 150,6;
Röm 15,11; Offb 15,4
2 Gnade 136; 146,6;
Mi 7,18-20; Lk 1,54;
Treue 2Sam 7,28;
Joh 14,6; 17,17-18;
Halleluja 106,1.48;
116,19; 150,1.6; Offb
19,1.3-4.6
1 136,1
2 124,1-2; 135,19
3 Jer 33,18; Mal 2,4
4 115,3; Lk 1,50; Offb
19,5
5 V. 21; 18,20; 34,7
Psalm 118
1
Dankt dem HERRN, denn er ist freundlich,
ja, seine Gnade währt ewiglich!
2
So soll denn Israel sprechen:
Ja, seine Gnade währt ewiglich!
3
So soll denn das Haus Aaron sprechen:
Ja, seine Gnade währt ewiglich!
4
So sollen denn, die den HERRN fürchten, sprechen:
Ja, seine Gnade währt ewiglich!
5
Ich rief zum HERRN in meiner Not,
der HERR antwortete mir und befreite mich.
6
Der HERR ist für mich, ich fürchte mich nicht;
was kann ein Mensch mir antun?
7
Der HERR ist für mich, er kommt mir zu Hilfe,
und ich werde meine Lust sehen an denen, die
mich hassen.
8
Besser ist‘s, bei dem HERRN Schutz zu suchen,
als sich auf Menschen zu verlassen;
9
besser ist‘s, bei dem HERRN Schutz zu suchen,
6 56,12 vgl. Jes 51,12
7 Hilfe V. 13; 54,6; sehen 59,11
8 Jer 17,7
9 146,3-5
und erhebt keinen Preis für seine freie Barmherzigkeit und Gnade. Der
Psalmist gibt ihm dafür die einzig annehmbare Gabe – Gehorsam und
Dank.
116,13 Kelch des Heils. In genau diesem Wortlaut kommt dieser
Ausdruck nur an dieser Stelle im AT vor. Wahrscheinlich hat er die Bedeutung
des Kelches oder Bechers in Ps 16,5; 23,5; d.h. die von Gott
geschenkten Umstände des erlösten Lebens, im Gegensatz zu Ps 75,8,
wo vom Kelch des Zornes Gottes die Rede ist.
116,14 meine Gelübde … erfüllen. Das bezieht sich wahrscheinlich
auf die Gelübde, die er während seiner Fronzeit abgelegt hat (vgl.
116,18.19).
116,15.16 Der Psalmist erkannte, welch besonderer Segen seine
Rettung im Licht von V. 15 war (»meine Fesseln gelöst«). Deshalb betont
er nochmals seine Rolle als Knecht Gottes und folgt damit dem Vorbild
seiner Mutter.
116,17-19 Diese Verse stehen in Parallele zu V. 13.14. Jona sagte
fast genau dasselbe (Jon 2,10).
116,17 Dankopfer. Wahrscheinlich kein mosaisches Opfer, sondern
vielmehr tatsächlich Lob und Dank aus dem Herzen im Geist von Ps
136 und 138 (vgl. Ps 50,23; 100,4; 119,108).
116,19 Hauses des HERRN. Das bezieht sich 1.) auf die Stiftshütte,
die in Jerusalem stand, sofern der Psalm von David oder vorher geschrieben
wurde, oder 2.) auf den Tempel in Jerusalem, wenn er von Salomo
oder später geschrieben wurde.
117,1.2 S. Anm. zu Ps 113,1-9. In diesem kleinen, aber bedeutenden
Psalm ist das Siegel der Heilswahrheit zusammengefasst und seine
Tiefe übertrifft bei weitem seine Länge. Dieser zentrale Psalm weist 3
besondere Eigenschaften auf: 1.) er ist der kürzeste Psalm; 2.) er ist das
kürzeste Kapitel der Bibel; und 3.) er ist das mittlere Kapitel der Bibel.
Dass Gott hinsichtlich des Heils auch im AT über die Grenzen Israels hinaus
blickte, wird hier deutlich gemacht. Der Psalm blickt zurück auf
Gottes Absicht für Adam und Eva im Garten Eden (1Mo 1.2) und blickt
voraus auf die letztendliche Erfüllung seiner Absichten im neuen Himmel
und auf der neuen Erde (Offb 21.22).
I. Eine weltweite Einladung (117,1)
II. Eine grandiose Erklärung (117,2)
117,1 Heiden … Völker. Paulus zitiert diesen Vers in Röm 15,11
um herauszustellen, dass Gott von Anfang der Zeit an einen Heilsplan
für die ganze Welt verfolgte (vgl. Röm 15,7-13). Weitere Schriftstellen,
die Paulus in Röm 15 zu diesem Zweck zitiert, sind: 5Mo 32,43; 2Sam
22,50 und Jes 11,10. Das NT macht diesen Punkt, zwar nicht so offensichtlich
wie im AT, unmissverständlich klar (vgl. Apg 10,34.35; Röm
1,16; 1Kor 12,13; Gal 3,1-29, insbesondere V. 28; Kol 3,11).
117,2 Gründe für ein solchen großartigen Lobpreis wie der in V. 1
befohlene sind: 1.) Gottes errettende Freundlichkeit und 2.) Gottes
ewige Wahrheit. Deshalb wird Gott das, was er verheißen hat, auch
verschaffen (vgl. Joh 6,37-40).
118,1-29 S. Anm. zu Ps 113,1-9. Wie auch Ps 110 ist dieser Psalm
höchst messianisch und wird deshalb im NT sehr oft zitiert (Mt 21,9.42;
23,39; Mk 11,9.10; 12,10.11; Lk 13,35; 19,38; 20,17; Joh 12,13; Apg
4,11; Hebr 13,6; 1Pt 2,7). Weder der Verfasser noch die genauen Umstände
des Psalms werden angegeben. Zwei denkbare Möglichkeiten
können erwogen werden: 1.) Er wurde zur Zeit von Mose beim Exodus
geschrieben oder 2.) er wurde irgendwann nach der Rückkehr der Juden
aus dem Exil nach Jerusalem geschrieben. Wahrscheinlicher ist die erste
Möglichkeit, und zwar aufgrund 1.) des Wesens des Ägyptischen Hallels
(bes. Ps 114); 2.) seiner Verwendung durch die Juden insbesondere
beim Passah; 3.) der starken Ähnlichkeit zu Moses Erfahrung beim Exodus;
4.) die verblüffend ähnliche Ausdrucksweise (Ps 118,14 zu 2Mo
15,2; 118,15.16 zu 2Mo 15,6.12; 118,28 zu 2Mo 15,2); und 5.) der
besonders herausgestellten messianischen Bedeutung, insofern sich der
Psalm auf die von Christus, unserem Passahlamm, bewirkte Erlösung
bezieht (1Kor 5,7). Es ist durchaus denkbar, dass Mose diesen wunderschönen
Psalm schrieb, um in Anbetung zurückzublicken auf das historische
Passah und in Erstaunen vorauszublicken auf das geistliche
Passah in Christus.
I. Aufruf zur Anbetung (118,1-4)
II. Persönlicher Lobpreis (118,5-21)
III. Gemeinsamer Lobpreis (118,22-24)
IV. Verpflichtung zur Anbetung (118,25-29)
118,1 Dankt dem HERRN. Vgl. Ps 105-107.136. Der Psalm endet in
V. 29 so, wie er hier beginnt.
118,2-4 Israel … Aaron … die den HERRN fürchten. S. Anm. zu Ps
115,9-11. Der Ausdruck »seine Gnade währt ewiglich« wird in Ps 136 in
allen 26 Versen wiederholt (vgl. 118,1.29).
118,5-21 Dieser Abschnitt ist der persönliche Lobpreis des Psalmisten,
möglicherweise Moses.
118,5-9 Der Psalmist blickt konzentriert auf den Herrn.
118,6 In Hebr 13,6 wird dieser Vers zitiert; vgl. Ps 56,4.11.
118,10-14 Hier spricht offensichtlich der Führer der Nation.