Die Psalmen - Der Psalter

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PSALM 40,7
5
Laß mich mein Ende wissen, o HERR,
und was das Maß meiner Tage ist,
damit ich erkenne, wie vergänglich ich bin!
6
Siehe, nur Handbreiten lang hast du meine Tage
gemacht,
und die Dauer meines Lebens ist wie nichts vor dir.
Wahrlich, jeder Mensch, wie fest er auch steht, ist
nur ein Hauch! (Sela.)
7
Ja, als Schattenbild geht der Mensch einher;
nur um Nichtigkeit machen sie so viel Lärm!
Er häuft auf und weiß nicht, wer es einsammeln
wird.
8
Und nun, Herr, worauf soll ich hoffen?
Meine Hoffnung gilt dir allein!
9
Errette mich von allen meinen Übertretungen,
mache mich nicht dem Narren zum Gespött!
10
Ich schweige und tue meinen Mund nicht auf;
denn du hast es getan.
11
Nimm deine Plage von mir,
denn ich vergehe wegen der Schläge deiner Hand!
12
Wenn du jemand züchtigst mit Strafen um der
Sünde willen,
so läßt du seine Schönheit vergehen wie die
Motte
– jeder Mensch ist nur ein Hauch! (Sela.)
13
HERR, höre mein Gebet und vernimm mein
Schreien!
Schweige nicht zu meinen Tränen;
denn ich bin ein Gast bei dir,
ein Fremdling wie alle meine Väter.
14
Blicke weg von mir, damit ich wieder froh werde,
bevor ich dahinfahre und nicht mehr bin!
5 90,3.9-10.12
6 Tage 90,4.9-10;
Hauch s. V. 12
7 Schattenb. 102,12;
144,4; Hi 14,1-2;
1Chr 29,15; Pred
6,12; einsamm. Pred
2,21; Lk 12,20
8 40,2; 130,5-6; 146,5;
Jer 29,11; Kol 1,27
9 Errette 25,11.18;
Gespött 69,11-12;
119,22; Joel 2,17
10 s. V. 3; 39,10; 3Mo
10,3; Est 7,14
11 Nimm 119,22.39; Hi
9,34; vergehe 32,4;
Lk 21,26
12 züchtigst 5Mo 8,5;
Am 3,2; Hebr 12,5-
12; Motte Hi 13,28;
Mt 6,19-20; Hauch V.
6; 104,29-30; 150,6;
1Mo 2,7; Hi 33,4
13 Tränen 6,7-8; 126,5;
Pred 4,1; Lk 7,38;
Offb 7,17; 21,4; Gast
119,19; 1Chr 29,15
vgl. Hebr 11,13; 1Pt
2,11
14 Hi 7,21
1 3,1; 41,1
2 geharrt 25,3; Spr
20,22; Jes 40,31;
erhörte 28,6; 38,16;
99,6.8; Kla 3,56;
Hebr 5,7
Psalm 40
1
Dem Vorsänger. Ein Psalm Davids.
2
Beharrlich habe ich auf den HERRN geharrt,
da neigte er sich zu mir und erhörte mein
Schreien.
3
Er zog mich aus der Grube des Verderbens,
aus dem schmutzigen Schlamm,
und stellte meine Füße auf einen Fels;
er machte meine Schritte fest
4
und gab mir ein neues Lied in meinen Mund,
ein Lob für unseren Gott.
Das werden viele sehen und sich fürchten
und werden auf den HERRN vertrauen.
5
Wohl dem, der sein Vertrauen auf den HERRN setzt
und sich nicht zu den Aufgeblasenen wendet
und zu den abtrünnigen Lügnern.
6
HERR, mein Gott, [wie] zahlreich sind die
Wunder, die du getan hast,
und deine Pläne, die du für uns gemacht hast;
dir ist nichts gleich!
Wollte ich sie verkündigen und davon reden
– es sind zu viele, um sie aufzuzählen.
7
Opfer und Gaben hast du nicht gewollt;
Ohren aber hast du mir bereitet;
3 Schlamm 69,15 vgl. Jer 38,6.13; Fels 27,5; 5Mo 32,4 vgl. 1Kor
10,4; fest 37,23
4 Lied 33,3; 96,1; 98,1
5 2,12; 84,6.13; 146,5
6 Wunder 40,6; 72,18; 1Mo 32,10; 5Mo 4,34; Jes 64,3 vgl. Apg
2,22; Hebr 2,4; gleich 35,10; 2Mo 15,11; viele 139,17-18; Hi
5,9; Joh 20,30; 21,25
7 Opfer Hos 6,6; Hebr 10,5-10; Ohren Jes 50,4; Offb 2,7
39,5 Zu ähnlichen Gebeten über die Kürze und Last des Lebens vgl.
Hi 6,11; 7,7; 14,13; 16,21.22; Ps 90,12; Pred 2,3.
39,6 Handbreiten. Er misst die Länge seines Lebens mit der kleinsten
damals bekannten Maßeinheit (1Kö 7,26); vgl. »vier Finger« (d.h.
etwa 7,5 cm) in Jer 52,21. und die Dauer meines Lebens ist wie
nichts vor dir. Zum »Messen« von Gottes Alter vgl. Ps 90,2. Hauch.
Zum selben hebr. Wort vgl. Pred 1,2ff., »Nichtigkeit« (im Buch Prediger
kommt dieses Wort insgesamt 31-mal vor); Ps 144,4. Zum entsprechenden
Konzept im NT vgl. Jak 4,14.
39,7 nur um Nichtigkeit machen sie so viel Lärm! Zur Vergeblichkeit
und Ironie dieses Phänomens vgl. Hi 27,16 im Kontext; Pred
2,18-23; Lk 12,16-20.
39,10 In diesem Vers tauchen die Begriffe aus Ps 38,13; 39,2 wieder
auf, begleitet von der Theologie von Hi 42.
39,12 wie die Motte. Die Motte war üblicherweise eine der zerstörerischsten
Kreaturen, aber hier geht es um die Empfindlichkeit der
Motte (vgl. Hi 13,28; Jes 50,9; 51,8; Mt 6,19ff.).
39,13 Gast … Fremdling. Er betrachtet sich als zeitweiligen Gast
und Pilger in der Gegenwart Gottes; zur Ausdrucksweise vgl. 3Mo 25,23;
5Mo 24,19ff.; 1Chr 29,15; Ps 119,19; und zum entsprechenden Konzept
im NT vgl. Hebr 11,13; 1Pt 2,11.
39,14 Diese heftige Bitte steht in ihrer Absicht in Parallele zu V. 10.
40,1-18 Psalm 40 beginnt mit einer überschwänglichen Danksagung
und endet mit einer Mischung aus Gebet und Wehklage (vgl. die Entwicklung
von Ps 27). Außerdem sind die letzten 5 Verse von Ps 40 nahezu
identisch mit Ps 70. Überall in diesem Psalm tauchen wichtige
Verbindungen auf: die erste zwischen dem theokratischen König als
Einzelperson und der Gemeinschaft des theokratischen Volkes. Darüber
hinaus ist vom Blickwinkel der ntl. Offenbarung betrachtet in V. 7-9 eine
Verbindung zum größeren David im Ansatz enthalten (vgl. Hebr 10,5-7).
Beispiele aus der Vergangenheit und Gebete bezüglich einer gegenwärtigen
Plage prägen den Psalm von Anfang bis Ende. In seiner Einstellung
zeigte David, dass er verstand, wie wichtig das ist, wozu Paulus in Röm
12,1.2 ausdrücklich aufforderte. Diese Elemente machen nur einen Teil
der Reichhaltigkeit von Ps 40 aus. Die folgenden Anmerkungen helfen
Davids gedankliche Entwicklung innerhalb dieser 18 Verse mitzuverfolgen:
Zwei Situationen bilden den Rahmen von Davids veröffentlichtem
Ausdruck von Anbetung in Ps 40.
I. Ein Beispiel aus einer früheren Situation (40,2-11)
A. Die gnädige Rettung durch Gott (40,2-4)
B. Die reichhaltigen Ressourcen in Gott (40,5.6)
C. Die motivierten Antworten an Gott (40,7-11)
II. Gebete für die gegenwärtige Situation (40,12-18)
40,3 Grube des Verderbens … schmutzigen Schlamm. Das Bild
beschreibt seine frühere hoffnungs- und hilflose Situation; vgl. die
Sprache von Ps 69,2.14; Jer 38,6ff. In seiner Gnade hatte Gott ihn aus
einer Lage, wo er keinen Boden unter den Füßen hatte, auf festen Boden
gestellt.
40,4 ein neues Lied. S. Anm. zu Ps 33,3.
40,4.5 auf den HERRN vertrauen … sein Vertrauen auf den
HERRN. Die Verb- und Substantivformen dieser bedeutenden hebr. Wurzel
beschreiben einen Glauben der zuversichtlichen Hingabe, der sich
hier auf den richtigen Gegenstand bezieht, nämlich Gott allein (vgl. die
Lehre von Jer 17,7). Davids Wunsch war es, eine solche Hingabe stets
ansteckend sein zu lassen.
40,6 Vgl. die angenehme »Niedergeschlagenheit« des Psalmisten in
Ps 139,12-18.
40,7-9 Der Autor des Hebräerbriefes wendet diese Verse in dramatischer
Weise auf den größeren David an (10,5-7).
40,7 Opfer und Gaben hast du nicht gewollt. Er bestreitet nicht