Die Psalmen - Der Psalter

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PSALM 20,6
Nacht für Nacht tut sich die Botschaft kund.
4
Es ist keine Rede und es sind keine Worte,
deren Stimme unhörbar wäre.
5
Ihre Reichweite erstreckt sich über die ganze
Erde,
und ihre Worte bis ans Ende des Erdkreises.
Er hat der Sonne am Himmel ein Zelt gemacht.
6
Und sie geht hervor wie ein Bräutigam aus
seiner Kammer
und freut sich wie ein Held, die Bahn zu
durchlaufen.
7
Sie geht an einem Ende des Himmels auf
und läuft um bis ans andere Ende,
und nichts bleibt vor ihrer Glut verborgen.
8
Das Gesetz des HERRN ist vollkommen,
es erquickt die Seele;
das Zeugnis des HERRN ist zuverlässig,
es macht den Unverständigen weise.
9
Die Befehle des HERRN sind richtig,
sie erfreuen das Herz;
das Gebot des HERRN ist lauter,
es erleuchtet die Augen.
10
Die Furcht des HERRN ist rein,
sie bleibt in Ewigkeit;
die Bestimmungen des HERRN sind Wahrheit,
sie sind allesamt gerecht.
11
Sie sind begehrenswerter als Gold und viel
Feingold,
süßer als Honig und Honigseim.
3 148,3-4
5 Sonne 104,19
6 Bräutig. vgl. Jes
61,10; 62,5
7 geht Ri 5,31; Pred 1,5
vgl. Mal 3,20
8 Gesetz 119,18.142;
Spr 6,23; Röm 7,12;
Jak 1,25; erquickt
23,3; 119,50.93;
Zeugnis 119,111.129;
119,144; weise
119,130 vgl. Mt 5,3
9 Befehle 111,7-8;
Neh 9,13; erfreuen
119,111; lauter 12,7;
erleuchtet Spr 6,23
vgl. Eph 1,18
10 Furcht 34,12-14; Spr
1,7; 14,27; gerecht
119,138
11 Gold 119,72; Hi
22,24-26; Honig
119,103 vgl. Hes
3,3-4; Offb 10,9-11
12 belehrt 119,99;
befolgt Joh 8,31-32;
13,17; Jak 1,25
13 1Kor 4,4-5; 1Joh 1,7-9
14 übermü. 10,2; 4Mo
15,30; 2Kö 19,28;
unsträflich 15,2;
18,33; Hi 1,1
15 Worte 104,34; Kol
4,6; Herzens 1Sam
13,14; 16,7; Apg
13,22; Fels 18,3;
31,3-4; 62,8
12
Auch dein Knecht wird durch sie belehrt,
und wer sie befolgt, empfängt reichen Lohn.
13
Verfehlungen – wer erkennt sie?
Sprich mich los von denen, die verborgen sind!
14
Auch vor übermütigen bewahre deinen Knecht,
damit sie nicht über mich herrschen;
dann werde ich unsträflich sein
und frei bleiben von großer Übertretung!
15
Laß dir wohlgefallen die Worte meines Mundes
und das Sinnen meines Herzens vor dir,
HERR, mein Fels und mein Erlöser!
Psalm 20
1
Dem Vorsänger. Ein Psalm Davids.
2
Der HERR antworte dir am Tag der Drangsal,
der Name des Gottes Jakobs schütze dich!
3
Er sende dir Hilfe aus dem Heiligtum
und stärke dich aus Zion;
4
er gedenke an alle deine Speisopfer
und sehe dein Brandopfer wohlgefällig an. (Sela.)
5
Er gebe dir, was dein Herz begehrt,
und lasse alle deine Vorhaben gelingen!
6
Wir wollen jauchzen über dein Heil
2 Drangsal 4,2; 34,7.18; 44,25; 81,8; Spr 17,17; Name V. 8; 18,50;
Spr 18,10; Gottes 1Mo 48,15; 2Mo 3,6; 3,15-16; Mk 12,26-27
3 s. 14,7; 1Kö 8,44
4 40,7 vgl. Hebr 10,5-10; 3Mo 1 u. 2; Jer 14,12; Am 5,22
5 21,3; 37,4; Spr 10,24
6 jauchzen 47,2; 66,1-2; 81,2; 89,16; Namen Mi 4,5; erfülle s.
V. 5; Joh 11,42
1,18ff.). Die Errettung kommt letztlich allein durch die besondere Offenbarung,
d.h. wenn das Wort Gottes durch den Heiligen Geist wirksam
angewendet wird.
19,2 Himmel … Ausdehnung. Beides sind elementare Bestandteile
der Schöpfung in 1Mo 1 (vgl. V. 1.8). erzählen … verkündigt. Beide
Verben betonen die Kontinuität dieser beiden Offenbarungsquellen. das
Werk seiner Hände. Ein Anthropomorphismus, der Gottes große
Macht illustriert (vgl. das »Werk seiner Finger » in Ps 8,4).
19,3.4 Rede … keine Rede. Das ist kein Widerspruch, sondern
zeigt, dass die fortwährende Botschaft des Himmels nicht mit buchstäblichen
Worten verkündet wird.
19,5 Die Botschaft der erschaffenen Welt ergeht überall hin.
19,5c-7 Weder die Sonne noch die Himmel werden vergöttert, wie
es in vielen heidnischen Religionen der Fall war. In der Bibel ist Gott der
Schöpfer und Herrscher über die ganze Schöpfung.
19,8-15 Die Szene wechselt von Gottes Welt zu Gottes Wort.
19,8.9 Alle vier Zeilen dieser beiden Verse enthalten ein Synonym für
Gottes Wort; jedes Synonym beschreibt, was sein Wort ist; und jedes
drückt aus, was dieses Wort letztendlich bewirkt.
19,8 Gesetz. Eine bessere Übersetzung wäre »seine Lehre«, »Wegweisung«
oder »Anweisung« (vgl. Ps 1,2). Zeugnis. Dieses Wort für das
Wort Gottes stammt von einer Wurzel, die so viel bedeutet wie »Zeugnis
geben«. Gottes Wort bezeugt sozusagen seinen göttlichen Autoren.
19,9 Befehle. Dieses Synonym betrachtet Gottes Wort als Anordnungen,
Pflichten, Vorschriften etc, die als Richtlinien des Regenten angesehen
werden. Gebot. Dieses Wort ist verwandt mit dem Verb
»gebieten« oder »anordnen«. Das Wort Gottes wird deshalb auch als
göttliche Anordnung betrachtet.
19,10 Furcht. Das ist eigentlich kein Wort für das Wort Gottes,
drückt aber aus, dass die Bibel das Handbuch zur Anbetung Gottes ist.
Bestimmungen. Dieser Begriff sieht das Wort Gottes als Mitteilung juristischer
Entscheidungen an.
19,13.14 Der Psalmist behandelt hier sowohl versehentliche Sünde
als auch Übertretungen mit erhobener Hand (vgl. 3Mo 4,1ff.; 4Mo
15,22ff.). Davids Anliegen drückt die Haltung eines reifenden Jüngers
aus, der sich durch Gottes Gnade und Vorsehung mit seiner Sünde auseinandersetzt
und sie nicht verleugnet.
19,15 wohlgefällig sein. Mit einem Ausdruck, der oft mit Gottes
Annahme richtig dargebrachter, buchstäblicher Opfer verbunden war,
bittet David beim Niederlegen seiner »Lippen- und Leben-Opfer« auf
dem Altar um Gnade und Befähigung (vgl. Jos 1,8).
20,1-9 Die Psalmen 20 und 21 sind zusammengehörige kriegerische
Ereignisse: Ps 20 ist hauptsächlich eine Zeremonie vor einer Schlacht und
Ps 21 hauptsächlich eine Feier nach einer Schlacht. In der Theokratie
wurden diese Schlachten als heilige Kriege angesehen, wobei die Befehlsrangordnung
folgende ist: Der Herr ist der Oberbefehlshaber über den
gesalbten königlichen General und das theokratische Volk, die Soldaten.
Zu allen heiligen Zeremonien sowohl vor als auch nach den Schlachten
gehörten Gebets- und Lobpreisversammlungen. Sie waren Gott geweiht,
der durch den theokratischen königlichen General Sieg geben konnte. Im
Vorausblick auf eine Militärkampagne bildet Psalm 20 eine drei Phasen
umfassende Zeremonie, die ordnungsgemäß vom Volk in Gegenwart des
Oberbefehlshabers für den königlichen General durchgeführt wurde.
I. Eine Darbringung ihrer Gebete (20,2-6)
II. Eine Bestätigung ihrer Zuversicht (20,7-9)
III. Eine Bekräftigung ihrer Abhängigkeit (20,10)
20,2 Der HERR antworte dir am Tag der Drangsal. Das ist das
Gebet des Volkes Gottes für ihren königlichen General (vgl. »seinem
Gesalbten« in V. 7).
20,3 aus dem Heiligtum … aus Zion. Bezeichnungen für die Orte
von Gottes symbolischer Gegenwart in der Bundeslade, die David zurückerobert
und in einem Zelt auf dem Berg Zion aufgestellt hatte. Das
Volk wünschte, dass der Herr mit seiner umfassenden, machtvollen Gegenwart
den königlichen General bei der Militärkampagne trägt, stützt
und erhält.
20,6 dein Heil. Hier bedeutet Gottes »Heil« Sieg in der Schlacht.