Die Psalmen - Der Psalter

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PSALM 9,19
7
Du hast ihn zum Herrscher über die Werke
deiner Hände gemacht;
alles hast du unter seine Füße gelegt:
8
Schafe und Rinder allesamt,
dazu auch die Tiere des Feldes;
9
die Vögel des Himmels und die Fische im Meer,
alles, was die Pfade der Meere durchzieht.
10
HERR, unser Herrscher,
wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!
Psalm 9
1
Dem Vorsänger. Auf Muth-Labben. Ein Psalm
Davids.
2
Ich will den HERRN loben von ganzem Herzen,
ich will alle deine Wunder erzählen.
3
Ich will mich freuen und frohlocken in dir,
ich will deinem Namen lobsingen, du Höchster!
4
Als meine Feinde zurückwichen,
da strauchelten sie und kamen um vor deinem
Angesicht.
5
Denn du hast mein Recht und meine Sache
geführt,
du sitzt auf dem Thron als ein gerechter Richter!
6
Du hast die Heiden gescholten,
den Gesetzlosen umgebracht,
ihren Namen ausgelöscht auf immer und ewig.
7
Der Feind – er ist völlig und für immer
zertrümmert,
und die Städte hast du zerstört;
ihr Andenken ist dahin.
8
Aber der HERR thront auf ewig;
er hat seinen Thron aufgestellt zum Gericht.
9
Und er wird den Erdkreis richten in
Gerechtigkeit
und den Völkern das Urteil sprechen, wie es recht
ist.
7 1Mo 1,26-28; 1Kor
15,27
8 1Mo 1,26; 2,19
9 148,10; Hi 38,39-41;
40,15-24
10 V. 2; 104,24; 5Mo
33,26
2 loben 16,7; 34,2;
111,1; erzählen V.
12.15; 73,28; Lk
24,35; Apg 2,11; 9,27
3 freuen 5,12; 35,9;
Phil 4,4; Namen
8,2.10; 29,2; 96,2.8;
Höchster 92,2; 1Mo
14,18
4 2Sam 5,20
5 7,9.12; 35,23; 89,15;
Hi 19,29
6 gescholten 94,10;
Gesetzlosen 37,1-2;
ausgelöscht 34,17;
Spr 13,9 vgl. Offb 3,5
7 Feind 37,20 vgl. 1Kor
15,25; zertrümm. 2Th
1,9
8 s. V. 5; 10,16
9 7,9; 96,13; Apg 17,31
10 11,1; 37,39-40; 91,1-
2; Jes 25,4
11 Namen s. V. 3; Spr
18,10; Joh 17,6;
suchten 34,5.11;
2Tim 1,12
12 Lobsingt 7,18; 47,7-
8; 138,1; Zion 2,6;
48,2-4; verkündigt V.
2; 111,6; Mk 16,15
13 Blutsch. 1Mo 4,8-10;
Mt 23,35; vergißt V.
19; 12,6; 2Chr 24,22
14 gnädig 6,3; 25,16;
Lk 18,13; unterdr.
25,18-19; 2Mo 3,7;
Todes 56,14
10
Und der HERR wird eine Zuflucht sein dem
Unterdrückten,
eine Zuflucht in Zeiten der Not.
11
Darum vertrauen auf dich, die deinen Namen
kennen;
denn du hast nicht verlassen, die dich, HERR,
suchten!
12
Lobsingt dem HERRN, der in Zion wohnt,
verkündigt seine Taten unter den Völkern!
13
Denn er forscht nach der Blutschuld und denkt
daran;
er vergißt das Schreien der Elenden nicht.
14
HERR, sei mir gnädig!
Sieh, wie ich unterdrückt werde von denen, die
mich hassen!
Befreie mich aus den Toren des Todes,
15
damit ich all deinen Ruhm erzähle
in den Toren der Tochter Zion,
damit ich jauchze über dein Heil!
16
Die Heidenvölker sind versunken in der Grube,
die sie gegraben haben;
ihr Fuß hat sich gefangen in dem Netz, das sie
heimlich stellten.
17
Der HERR hat sich zu erkennen gegeben, hat
Gericht gehalten;
der Gottlose ist verstrickt in dem Werk seiner
Hände! (Saitenspiel – Sela.)
18
Die Gottlosen müssen ins Totenreich
hinabfahren,
alle Heidenvölker, die Gott vergessen.
19
Denn der Arme wird nicht für immer vergessen;
15 Ruhm V. 12; 66,17; Heil 13,6; 35,9; 96,2
16 s. 7,16
17 Gericht V. 5.9; 58,12; 68,2; verstrickt s. 7,16
18 Totenr. V. 14; 55,16; 4Mo 16,30; vergessen 50,22
19 nicht V. 13; 10,12; Hoffnung Spr 23,18
sianischem Unterton gebraucht (vgl. auch Jesu bevorzugte Selbstbezeichnung
im NT als »Sohn des Menschen«).
8,6-9 Dieser Verse betonen durchgängig die Bedeutung des Menschen,
der im Bild Gottes erschaffen wurde, um über die übrige Schöpfung
zu herrschen (1Mo 1,26-28).
9,1-21 Die Psalmen 9 und 10 gehören zusammen; alte gr. und lat.
Bibelausgaben behandeln sie sogar als einen einzigen Psalm. Ps 9 und 10
weisen jedoch unterschiedliche Formen auf: der erste ist ein persönliches
Loblied, der zweite hingegen ein persönliches Klagelied.
Im ersten Teil (V. 1-13) steht das Lob im Vordergrund, und im zweiten
Teil (V. 14-21) dominiert Bittgebet. Viele feine Muster verweben die
Gedanken der Verse und Zeilen dieses Psalms zu einer Einheit. Das Hinund
Herwechseln zwischen den Perspektiven des Einzelnen und der
Gemeinschaft ist ebenso charakteristisch wie die kreuzweise (d.h. die
chiastische) Struktur. Im Grunde genommen steigt und fällt Davids Lied
in Ps 9 im Verlauf von zwei unterschiedlichen »Wellen« von Bittgebet
und Lobpreis.
I. Erste Welle: göttliche Gerechtigkeit und Lobpreis (9,2-13)
A. Persönlicher Lobpreis und göttliche Gerechtigkeit (9,2-5)
B. Göttliche Gerechtigkeit und gemeinsamer Lobpreis (9,6-13)
II. Zweite Welle: göttliche Gerechtigkeit und Bittgebet (9,14-21)
A. Persönliches Bittgebet und göttliche Gerechtigkeit (9,14-17)
B. Göttliche Gerechtigkeit und gemeinsames Bittgebet
(9,18-21)
9,1 Der neue Begriff in diesem Titel lautet wörtl. »auf den Tod eines
Sohnes«. Über diesen rätselhaften Ausdruck wurden viele Vermutungen
angestellt, aber am sichersten ist man, wenn man diese Worte als Bezeichnung
für eine bestimmte Melodie versteht.
9,2.3 Ich will … ich will … Ich will … ich will. Mit diesen 4 »ich
will« beginnt Ps 9 mit Davids Hingabe an die überschwängliche Anbetung
des Herrn.
9,2 deine Wunder. Das verehrte insbesondere Gottes außergewöhnliches
Eingreifen in die Geschichte zugunsten seines Volkes (vgl. die
Ereignisse des Exodus).
9,5 du hast mein Recht und meine Sache geführt. Das ist genau
das Handeln, für das Gott bekannt ist (vgl. 5Mo 10,18; 1Kö 8,45.49).
9,6-11 Die Verse 6 und 7 offenbaren das handeln des gerechten
Richters mit den Gottlosen, V. 8.9 sein Handeln mit allen Menschen im
Allgemeinen, und V. 10.11 sein gnädiges Handeln mit seinen von ihm
abhängigen Jüngern.
9,12 dem HERRN, der in Zion wohnt. Durch das ganze AT zieht sich
sozusagen eine Sowohl-als-auch-Spannung, d.h. Gott thront im und
über dem Himmel und außerdem wohnt er örtlich gesehen in seinem
irdischen Heiligtum (vgl. 1Kö 8; Ps 11,4).
9,13.19 Elenden … Arme … Elenden. Diese Bezeichnungen stehen
oft für den einzelnen Psalmisten bzw. für die Gemeinschaft der Jünger,
die er repräsentiert. Diese Begriffe beziehen sich alle auf solche, die bedrängt
und verwundbar und deshalb völlig vom Herrn abhängig sind.
9,16.17 Hier taucht das »Bumerang-Prinzip« exakter Heimzahlung
wieder auf.