PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

Welcher Bogenschütze, der in der Kshatriya Kaste geboren wurde und zum Kampf gefordert
wird, würde sich hier abwenden, selbst wenn er überzeugt wäre, dabei zu sterben? Wir
wurden durch sündige Mittel besiegt und in die Wälder verbannt. Schon das allein, oh Held
der Vrishnis, sehe ich als Grund, daß Duryodhana den Tod aus meinen Händen verdient.
Was du, oh Krishna, für deine Freunde tun möchtest, ist wohl nicht sonderbar, obwohl es
unerklärlich erscheint, daß unsere Absicht durch Milde genauso wie durch ihr Gegenteil
erreicht werden kann. Wenn du ihren direkten Untergang für besser hältst, dann laß ihn ohne
weitere Überlegung bald geschehen. Sicherlich weißt du, wie Draupadi in der Mitte der
Versammlung durch Duryodhana mit der sündigen Seele beleidigt wurde, und auch wie wir
es mit Geduld ertrugen. Oh Madhava, daß sich Duryodhana irgendwann gerecht zu uns
Pandavas verhalten wird, kann ich nicht glauben. Wohlgemeinte Ratschläge sind an ihm
verloren, wie der Samen auf unfruchtbarem Boden. Deshalb vollbringe unverzüglich, was du,
oh Vrishni Held, für uns Pandavas als richtig und nützlich empfindest, oder was als nächstes
getan werden muß.
Kapitel 79 - Die Antwort von Krishna an Arjuna
Der Göttliche sprach:
Es soll so sein, oh Starkarmiger, wie du es sagst, oh Pandava. Ich werde mich bemühen,
das hervorzubringen, was sowohl für die Pandavas als auch für die Kurus vorteilhaft sein
wird. Zwischen den zwei Arten der Handlungen von Krieg und Frieden, ist vielleicht die
letztere, oh Arjuna, noch in meiner Macht. Schau, der Boden wird vom Regen befeuchtet und
das wachsende Unkraut wird durch menschliche Anstrengung beseitigt. Ohne Regen,
jedoch, oh Sohn der Kunti, wächst niemals das Getreide. Mag sein, daß bei fehlendem
Regen einige von künstlicher Bewässerung durch menschliche Anstrengung als Mittel zum
Erfolg sprechen. Aber auch hier kann das künstlich eingelassene Wasser infolge von
schicksalhaftem Wassermangel ausgetrocknet werden. All das betrachtend, haben die alten
Weisen gesagt, daß menschliche Vorhaben aufgrund der Zusammenarbeit von
schicksalhaften und menschlichen Kräften in Gang gesetzt werden. So will ich alles tun, was
durch menschliche Anstrengung zum Besten getan werden kann. Aber niemals werde ich
imstande sein, das zu verhindern, was schicksalhaft ist.
Der übelgesinnte Duryodhana handelt ohne Rücksicht auf die Tugend und die Welt. Und er
fühlt bis heute keinerlei Reue bei seinen Taten. Zusätzlich werden seine sündigen
Neigungen von seinen Beratern Shakuni und Karna, sowie von seinem Bruder Dushasana
genährt. Duryodhana wird niemals Frieden schließen und das Königreich übergeben, oh
Partha, ohne aus unseren Händen einen umfassenden Untergang mit seinen Angehörigen
zu erfahren. Auch möchte der gerechte König Yudhishthira das Königreich nicht
verschenken und sich unterwerfen. Niemals wird der übelgesinnte Duryodhana auf unseren
Anspruch hin das Reich übergeben. Ich denke deshalb, daß es kaum nötig ist, ihm die
Nachricht von Yudhishthira zu übermitteln. Denn der sündige Duryodhana aus dem Kuru
Geschlecht wird nie, oh Bharata, die Dinge gewähren, die durch Yudhishthira angesprochen
wurden. Doch indem er seine Zustimmung verwehrt, wird er den Tod aus den Händen aller
verdienen. Wahrlich, er verdient sogar den Tod aus meinen Händen, oh Bharata, sowie von
jedem anderen, seit er euch in eurer Kindheit verfolgte, und seitdem dieser übelgesinnte und
sündige Narr dich deines Königreichs beraubte und den Anblick des Wohlstandes von König
Yudhishthira nicht ertragen konnte.
Schon öfters, oh Arjuna, bemühte er sich, mich von dir zurückzuziehen, aber ich beachtete
diese Versuche des Übelgesinnten nicht. Du weißt, oh Starkarmiger, was die erhofften
Absichten von Duryodhana sind, und du weißt auch, daß ich die Wohlfahrt des gerechten
König Yudhishthira suche. Wenn du aber das Herz von Duryodhana kennst, und auch meine
innersten Wünsche, warum nährst du dann, oh Arjuna, solche Anhaftung (bzw. Hoffnung)
bezüglich meiner Person, wie ein völlig Unwissender? Dir ist doch die bedeutende Tat
bekannt, welche dir im Himmel bestimmt wurde. Wie könnte dann, oh Partha, Frieden mit
dem Feind geschlossen werden?
Und dennoch, oh Pandavas, werde ich alles tun, was durch Reden und Handeln noch getan
werden kann. Doch ich glaube nicht, oh Partha, daß dieser Frieden mit dem Feind noch
möglich ist. War es nicht Bhishma, der bereits vor ungefähr einem Jahr, auf ihrem Rückzug
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