PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

Yudhishthira geneigt sind, am Weg der Vergebung festzuhalten, ich wünsche dennoch eine
Begegnung mit Duryodhana im Kampf.
Und darauf sprach Satyaki:
Der hochbeseelte Sahadeva, oh Starkarmiger, hat die Wahrheit gesprochen. Die Wut, die ich
gegen Duryodhana fühle, kann nur durch seinen Tod beruhigt werden. Erinnerst du dich
nicht auch an deinen Zorn, oh Krishna, den du beim Anblick der verzweifelten Pandavas im
Wald hattest, als sie in Lumpen und Hirschfelle gekleidet waren? Deshalb, oh Erster der
Menschen, unterstreichen alle hier versammelten Krieger einmütig das, was der heroische
und kampfentschlossene Sohn der Madri gesprochen hat!
Vaisampayana fuhr fort:
Nach diesen Worten des hochbeseelten Satyaki erhob sich ein Löwengebrüll unter allen
anwesenden Kriegern. Und alle Helden lobten besonders diese Worte von Satyaki und
sprachen: „Ausgezeichnet! Ausgezeichnet!“ Und kampfbereit, brachten sie alle ihre Heiterkeit
zum Ausdruck.
Kapitel 82 - Die Rede der Draupadi
Vaisampayana sprach:
Als die Tochter von König Drupada, Draupadi mit den langen schwarzen Locken, die von
großem Kummer gequält war, diese vielversprechenden Worte des Königs hörte, die voller
Tugend und Gewinn waren, da lobte sie Sahadeva und den mächtigen Wagenkrieger
Satyaki, und wandte sich zu Madhava, der in ihrer Nähe saß. Und in Anbetracht der
Erklärung von Bhimasena für den Frieden, sprach die kluge Dame, von ihren Sorgen
überwältigt mit tränenvollen Augen:
Oh Madhu Vernichter, es ist dir bekannt, oh Starkarmiger, durch welche betrügerischen
Mittel der Sohn von Dhritarashtra mit seinen Beratern die Pandavas ihres Glücks beraubte.
Du weißt auch, oh Nachkomme der Dasarhas, welche Botschaft Sanjaya dem König
persönlich übermittelte. Du hast auch alles gehört, was zu Sanjaya gesprochen wurde. Oh
Strahlender, es waren Worte wie diese: „Übergebt uns wenigstens fünf Dörfer, nämlich
Avishthala, Vrikasthala, Makandi, Varanavata und irgendein fünftes.“ Oh Kesava, dies war
die Botschaft, die an Duryodhana und seine Berater überbracht wurde. Aber als Duryodhana
jene Worte von Yudhishthira hörte, der voller Bescheidenheit ist und nach Frieden strebt, hat
er nicht entsprechend gehandelt.
Oh Krishna, wenn Duryodhana nur den Frieden wünscht, ohne das Königreich zu
übergeben, dann gibt es gar keine Notwendigkeit, dahin zu gehen, um solch einen Frieden
zu schließen. Oh Starkarmiger, die Pandavas zusammen mit den Srinjayas sind zweifellos
imstande, der wilden und in Wut entflammten Dhritarashtra Heerschar zu widerstehen. Wenn
sie für die Künste der Versöhnung nicht mehr zugänglich sind, dann ist es wohl kaum
angebracht, oh Madhu Vernichter, daß du ihnen Gnade erweist. Jene Feinde, oh Krishna,
mit denen der Frieden weder durch Versöhnung noch durch Geschenke geschlossen werden
kann, sollten von einem, der sein Leben liebt, mit Strenge behandelt werden. Deshalb sollte
die Strafe schwer sein, die sie verdienterweise bald treffen möge, und das durch dich, oh
starkarmiger Achyuta, mit der Hilfe der Pandavas und der Srinjayas. Wahrlich, eben das
sollten die Söhne der Pritha zu deinem Ruhm vollbringen. Und vollbracht, oh Krishna, wird
es eine Quelle des großen Glücks für alle Kshatriyas sein. Wer so voller Begehren ist, sei er
ein Kshatriya oder aus irgendeiner anderen Kaste, außer natürlich ein Brahmane, sollte
zweifellos durch einen Kshatriya besiegt werden, der den Aufgaben seiner Kaste treu ist. Die
Ausnahme für einen Brahmanen, oh Herr, ist deswegen, weil der Brahmane der Lehrer aller
anderen Kasten ist, und von ihm alles gestützt wird.
Die Schriftgelehrten erklären, oh Janardana, daß die Sünde der Tötung nur bei unschuldigen
Opfern angesammelt wird. Dagegen entsteht die gleiche Sünde, wenn Schuldige unbestraft
bleiben. Handle deshalb, oh Krishna, auf solche Art und Weise mit den Kräften der
Pandavas und der Srinjayas, daß dich diese Sünde nicht berühren möge. Im vollsten
Vertrauen zu dir, oh Janardana, werde ich wiederholen, was bereits schon oft gesagt wurde.
Gab es je auf Erden eine andere Frau, oh Kesava, die so einen Weg ging? Ich bin die
Tochter von König Drupada, die sich aus dem Opferaltar erhoben hat. Ich bin die Schwester
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