PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

habe! Ich komme nicht zu dir, oh großer König, als eine, die an einen anderen gebunden
war! Ich sage dir die Wahrheit, oh Salwa, und schwöre aufrichtig bei meiner Seele! Nimm
mich, oh Großäugiger, als eine Jungfrau die aus eigenem Wunsch zu dir kommt. Frei von
anderen Bindungen, bitte ich dich um deine Gnade!“
Doch obwohl sie so verlangend sprach, oh Führer der Bharatas, wurde diese Tochter des
Herrschers von Kasi von Salwa abgewiesen, wie eine Schlange ihre Haut abstreift. Wahrlich,
obwohl dieser König mit verschiedenen Worten auf diese Weise sehnlichst gebeten wurde,
regte sich im Herrn der Salwas dennoch keine Neigung, dieses Mädchen zu akzeptieren, oh
Stier der Bharatas. Daraufhin sprach die älteste Tochter des Herrschers von Kasi, voller
Zorn, mit tränengebadeten Augen und mit einer Stimme, die vom Weinen und Kummer
stockte: „Wohin auch immer ich gehen werde, von dir abgelehnt, oh König, möge nun die
Gerechtigkeit mein Beschützer sein, weil die Wahrheit unzerstörbar ist!“
So kam es, oh Nachfahre der Kurus, daß der Herr der Salwas diese Jungfrau zurückwies,
die ihn mit solchen Worten ansprach und vor Kummer herzerweichend schluchzte. Doch
Salwa antwortete ihr wiederholt: „Geh! Geh! Ich bin in Feindschaft mit Bhishma und du, oh
Schönhüftige, wurdest von Bhishma erobert!“ So angesprochen von Salwa, der die Zukunft
nicht sehen konnte, verließ diese Jungfrau traurig seine Stadt und jammerte wie das
Weibchen eines Fischadlers.
Kapitel 177 - Amba begibt sich zu den Asketen
Bhishma fuhr fort:
Amba verließ die Stadt voller Sorgen und dachte: „Es gibt in der ganzen Welt keine Jungfrau,
die in einer so jämmerlichen Lage ist wie ich! Ach, aller Freunde beraubt, wurde ich sogar
von König Salwa zurückgewiesen! Ich kann nicht einmal in jene Stadt zurückkehren, die
nach dem Elefanten benannt wurde (Hastinapura), weil mir Bhishma erlaubt hat, diese Stadt
zu verlassen, um voller Erwartungen König Salwa aufzusuchen! Wem soll ich nun dafür die
Schuld geben? Mir selbst? Oder dem unbesiegbaren Bhishma? Oder meinem unwissenden
Vater, der meine Gattenwahl arrangierte? Vielleicht ist es doch meine eigene Schuld! Warum
sprang ich damals, als dieser wilde Kampf stattfand, nicht von Bhishmas Wagen herab, um
zu Salwa zu laufen? Daß ich jetzt so gequält werde, als ob ich aller Vernunft beraubt bin, ist
die Frucht dieser Unterlassung von mir! Verflucht sei dieser Bhishma! Verflucht sei mein
eigener, elender und unwissender Vater, der als meine Mitgift von den Königen Heldenkraft
forderte und mich anbot, wie eine Frau, die verkauft werden sollte! Verflucht sei ich selbst!
Verflucht sei König Salwa und verflucht sei auch der, der mich geschaffen hat! Verflucht
seien alle, die an meinem großen Elend schuld sind! Zwar müssen die Menschen immer das
ertragen, was für sie bestimmt wurde, doch die Hauptursache für mein gegenwärtiges Leiden
ist wohl Bhishma, der Sohn von Shantanu. Deshalb denke ich, daß meine Rache jetzt auf ihn
fallen sollte, entweder durch asketische Entsagung oder durch direkten Kampf, weil er die
Ursache meines Leidens ist! Aber welcher König könnte es wagen, Bhishma im Kampf zu
besiegen?“
Mit diesen Gedanken verließ sie die Stadt, um eine Einsiedelei von hochbeseelten Asketen
mit tugendhaften Taten aufzusuchen. Dort verbrachte sie umgeben von diesen Heiligen die
Nacht. Und dann erzählte die Dame mit dem süßen Lächeln den Asketen ausführlich alles,
was ihr geschehen war, oh Bharata, über ihre Entführung und ihre Ablehnung durch Salwa.
In dieser Einsiedelei lebte ein bedeutender Brahmane mit beständigen Gelübden, der
Saikhavatya genannt wurde. Begabt mit höchstem asketischen Verdienst, war er ein Lehrer
der heiligen Schriften und der Aranyakas. Und dieser verdienstvolle Weise sprach zur
gequälten Jungfrau, diesem reinen Mädchen, das in ihrem Kummer schwer seufzte: „Wenn
es auch so gewesen ist, oh gesegnete Dame, wie könnten die hochbeseelten Asketen die
helfen, die an ihren Rückzugsorten im Walde wohnen und voller Entsagung sind?“
Da antwortete die Jungfrau, oh König:
Möget ihr mir gnädig sein. Ich wünsche in den Wäldern zu leben und der Welt zu entsagen.
Ich werde die strengste Buße üben, denn alles, was ich jetzt ertragen muß, ist sicherlich die
Frucht der Sünden, die ich aus Unwissenheit im zurückliegenden Leben begangen habe. Oh
ihr Asketen, ich wage es nicht, zu meinen Verwandten zurückzukehren, abgelehnt und
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