PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

Der König, der die Verhältnisse oder Grenzen bezüglich Territorium, Gewinn, Verlust,
Reserven, Bevölkerung und Bestrafung nicht kennt, kann sein Königreich nicht lange
erhalten. Wer aber das Wissen darüber erwirbt, der findet auch das Wissen über Tugend
und Wohlstand (Dharma & Artha), und kann sein Königreich bewahren. Ein König sollte nicht
unwürdig handeln und denken, daß ihm das Königreich für immer gehört, weil Tyrannei
königlichen Wohlstand zerstört, wie das Alter die Schönheit. So verschlingt ein Fisch in
seiner Begierde den Eisenhaken, der im Innern von verlockender Speise verborgen ist, ohne
die Motivation der Tat und ihre Folgen zu bedenken. Wer nach Wohlergehen sucht, sollte nur
das zu sich nehmen, was er ertragen und verdauen kann, und was verdaut, ihm schließlich
zum Nutzen gereicht. Wer unreife Früchte von einem Baum abreißt, kann ihren
wohlschmeckenden Saft nie gewinnen und verdirbt darüber hinaus ihre Samen. Wer aber
eine reife Frucht zur rechten Zeit erntet, genießt ihren Saft und kann aus ihrem Samen
wieder neue Früchte wachsen lassen. Wie die Biene den Honig sammelt, ohne die Blumen
zu zerstören, so sollte ein König die Steuern von seinen Untertanen einnehmen, ohne sie zu
verletzen. So sollte man auch die Blumen pflücken, ohne die Pflanzen zu zerstören, wie ein
Blumenhändler, aber nicht wie ein Hersteller von Holzkohle.
Was geschieht mit mir, wenn ich es tue? Was geschieht mit mir, wenn ich es nicht tue? Dies
bedenkend, sollte man entweder die Tat vollbringen oder vermeiden. Alle Taten, in denen
sich die individuelle Anstrengung als unfruchtbar erweisen wird, sollten nicht angefangen
werden. Denn wie die Frauen keinen Eunuchen als Mann haben möchten, so wünscht sich
das Volk keinen Herrscher, dessen Wohlwollen unfruchtbar und dessen Zorn kraftlos ist. Der
kluge Mensch zögert nicht bei solchen Taten, die nützlich sind und mit wenig Aufwand
ergiebige Früchte bringen. Der König, der alle mit aufrichtigen und liebenden Augen
betrachtet, gewinnt die Zuneigung seiner Untertanen, selbst wenn er schweigend sitzt.
Verlange nicht vom blühenden Baum, daß er bereits reife Früchte trägt. Und wenn die
Früchte wachsen, dann bewache ihn gut, und erblicke in den unreifen Früchten bereits die
zukünftig reifen Früchte. Wenn er auf diese Weise handelt, wird ein König nie geschwächt
werden. Die Menschen sind immer dem geneigt, der auf allen vier Wegen angenehm ist,
nämlich mit Herz, Augen, Worten und Taten. Wen alle Wesen fürchten, wie die Tiere einen
Jäger, der wird seine Herrschaft bald verlieren, selbst wenn er die ganze Erde bis zu den
Meeren gewonnen hätte. Wie der Wind einen Berg Wolken zerstreut, so zerstört ein
unheilsam handelnder Mensch durch seine eigenen Taten das Königreich, daß ihm von
seinen Vorfahren übergeben wurde. Die Mutter Erde, die voller Reichtum ist, fördert den
Wohlstand jenes Königs, der Gerechtigkeit übt, wie sie seit alters her von den Guten
praktiziert wird. Aber wenn der König die Moral zurückweist und ungerecht handelt, dann
zieht sich die Erde in sich zurück, wie ein Stück Leder, das ins Feuer geworfen wird.
Die gleiche Kraft, die man zur Eroberung eines feindlichen Königreiches aufwenden müßte,
sollte auch zur Unterhaltung des eigenen Königreiches aufgebracht werden. Tugendhaft soll
ein Königreich erworben werden, und tugendhaft soll es regiert werden. Der Wohlstand, der
auf dem Fundament von Tugend und Gerechtigkeit steht, kann einmal gewonnen, nie wieder
verlorengehen, noch wird er seinen Besitzer jemals verlassen. Man sollte aus der ganzen
Welt die Wahrheit extrahieren, selbst aus dem Wahn des Verrückten und dem Geplapper
von Kindern, so wie man Gold aus Erz gewinnt. Ein kluger Mensch sollte gutes Verhalten,
gute Worte und gute Taten überall sammeln, wie ein Anhänger der Sila Lebensweise die
Körner von der Erde aufliest. Kühe erkennen durch ihren Geruch, Brahmanen durch die
Veden, Könige durch Spione und andere Menschen durch ihre Augen.
Eine Kuh, oh König, die widerwillig Milch gibt, wird viel mehr gequält, als jene, die bereitwillig
gibt. Was sich biegt, ohne daß es erhitzt werden muß, das wird von der Hitze verschont. Das
Holz, das sich von selbst biegt, wird nicht erhitzt. Der kluge Mensch, der diesem Beispiel
folgt, der beugt sich vor einem Stärkeren. Denn wer sich vor dem Stärkeren beugt, der
verneigt sich in Wirklichkeit vor Indra selbst. Lebende Wesen hängen von den Wolken und
ihrem Regen ab, Könige von ihren Ministern, Ehefrauen haben ihre Männer als Beschützer,
und die Brahmanen haben die Veden als Zuflucht. Tugend wird durch Wahrhaftigkeit
bewahrt, das Gelernte durch die Anwendung, die Schönheit durch die Reinigung und die
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