PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

nie Zweifel bezüglich des Kampfes. Er zerstreut alle Krieger, die sich in den Weg seines
Wagens stellen, und fällt über sie her. Immer seine Heldenkraft gegen den Feind zeigend,
wird dieser Beste der Menschen für deine Sache im wilden Kampf alles vollbringen, was ein
guter Kshatriya vollbringen sollte.
Oh König, Alambusha, der grausame Führer der Rakshasas, ist ebenfalls ein Maharatha. Er
wird sich an seine alte Feindschaft mit den Pandavas erinnern und große Zerstörung über
den Feind bringen. Er ist von allen Rathas unter den Rakshasa Kriegern der Beste. Mit der
Macht der Illusion begabt und voller Feindseligkeit, wird er grausam über das Schlachtfeld
ziehen.
Oh König, der tapfere Bhagadatta, der Herrscher von Pragjyotisha mit der mächtigen
Heldenkraft, ist der Beste von allen, die den Elefantenhaken halten, und darüber hinaus auch
im Wagenkampf erfahren. Es gab bereits einen Kampf zwischen ihm und dem Träger des
Gandiva, wo jeder danach strebte, den anderen zu besiegen. Oh Sohn der Gandhari, damals
schloß Bhagadatta, der mit Indra befreundet ist, auch mit dem hochbeseelten Pandava, dem
Sohn von Indra, Freundschaft. Doch erfahren im Kampf auf dem Nacken von Elefanten, wird
dieser König wie der göttliche Indra auf seinem Airavata kämpfen.
Kapitel 169 - Der Streit zwischen Bhishma und Karna
Bhishma sprach:
Die Brüder Achala und Vrishaka sind ebenfalls Rathas. Selbst unbesiegbar, werden sie
deine Feinde vernichten. Diese Tiger unter den Männern sind voller Kraft und wie die Ersten
der Gandharvas in ihrem Zorn unüberwindbar. Sie sind jung, herrlich und mit großer Macht
begabt. Doch bezüglich Karna, deines stets geliebten Freundes, der so oft über seine
Erfahrungen im Kampf prahlte, der dich, oh König, immer zum offenen Kampf mit den
Pandavas nötigte, diesem widerlichen Angeber und Sohn eines Sutas, der dein Berater,
Führer und Freund ist, bezüglich dieser eitlen Kreatur ohne Vernunft, will ich sagen, daß
Karna weder ein Ratha noch ein Atiratha ist. Er zeigte keinen Verstand, als er seiner
natürlichen Rüstung beraubt wurde. Immer leichtgläubig ist er. So wurden ihm sogar seine
himmlischen Ohrringe genommen. Und infolge des Fluchs von Rama mit Axt (seinem Lehrer
in der Waffenkunst), durch die Worte eines Brahmanen (der ihn bei einer anderen
Gelegenheit verfluchte) sowie durch den Verlust seiner Kampfausrüstung ist er nach meinem
Urteil nur ein halber Ratha. Wenn er im Kampf auf Arjuna trifft, wird er sicherlich nicht mit
dem Leben entkommen!
Als Drona diese Worte hörte, sprach dieser Erste aller Waffenträger:
Es ist wahrlich so, wie du sagst. Es ist nicht gelogen! Er prahlte im Vorfeld des Kampfes,
doch jetzt sieht man, wie er sich von jeder Verpflichtung zurückzieht. Er ist leichtgläubig,
respektlos und deshalb auch nach meiner Meinung nur ein halber Ratha!
Doch als Karna, der Sohn der Radha, diese Worte mit vor Zorn aufgerissenen Augen hörte,
da begegnete er Bhishma mit messerscharfen Worten und sprach zum Sohn der Ganga:
Oh Großvater, obwohl ich daran unschuldig bin, hegst du stets Abneigung gegen mich und
zerfleischst mich nach Vergnügen mit deinen Wortpfeilen bei jedem Schritt. Doch ich erdulde
dies alles wegen Duryodhana. Mit der Herabwürdigung zu einem halben Ratha betrachtest
du mich als wertlos, als ob ich in Wahrheit ein Feigling wäre! Gibt es daran noch Zweifel? Ich
spreche keine Lüge, wenn ich behaupte, daß du, oh Sohn von Ganga, ein Feind des ganzen
Universums bist und besonders aller Kurus! Nur der König weiß es nicht! Wer sonst bemüht
sich hier so intensiv, die Kraft der Könige zu spalten und zu dämpfen, die sich alle einig und
gleich tapfer sind, als du mit deinem Hass auf den Verdienst von anderen? Oh Kaurava,
weder Jahre, Runzeln, Reichtum noch Freunde machen einen Kshatriya zu einem
Maharatha! Es wurde gesagt, daß ein Kshatriya sein hohes Ansehen nur durch seine Kraft
gewinnt, wie Brahmanen ihr hohes Ansehen durch die Macht der Mantras, die Vaisyas durch
den Reichtum und die Shudras durch ihr Alter. Beeinflußt durch Begierde und Neid, hast du
in deiner Unwissenheit die Rathas und Atirathas nur gemäß deiner persönlichen Laune
aufgezeigt!
Sei gesegnet, oh starkarmiger Duryodhana, und richte gerecht! Entsage diesem
übelgesinnten Bhishma, der dich nur schädigen will! Wenn deine Krieger einmal gespalten
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