PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

undankbar, hat er alle Tugend aufgegeben und ist in die Sünde verliebt. Er ist dumm, ohne
tieferes Verständnis, ein Sklave seiner Sinne, stets den Impulsen der Lust und Habgier
gehorsam und in jeder Tat unentschlossen, die getan werden sollte. Und neben diesen hat
er noch viele andere Laster.
Selbst wenn du ihm aufzeigst, was zu seinem Nutzen ist, wird er dennoch, von Stolz und
Wut bewegt, alles ignorieren. Er hat großen Glauben an die Kraft von Bhishma, Drona,
Kripa, Karna, den Sohn von Drona und Jayadratha. Deshalb wird er nie nach Frieden
streben, oh Janardana. Die Söhne von Dhritarashtra sind zusammen mit Karna überzeugt,
daß die Pandavas nicht einmal den Anblick von Bhishma, Drona und den anderen Helden
ertragen können, vom Kampf gegen sie gar nicht erst zu sprechen. Der närrische
Duryodhana mit der beschränkten Sicht hat eine riesige Armee versammelt und betrachtet
damit, oh Madhu Vernichter, seine Ziele als bereits erreicht. Der ahnungslose Sohn von
Dhritarashtra ist zu der Schlußfolgerung gelangt, daß Karna nur mit einer Hand fähig wäre,
seine Feinde zu besiegen. Er wird deshalb niemals Frieden schließen.
Du, oh Kesava, wünschst Frieden und brüderliche Gefühle zwischen den zwei Parteien
hervorzubringen. Aber wisse, daß alle Söhne von Dhritarashtra den Beschluß gefaßt haben,
daß sie den Pandavas niemals das geben wollen, worauf sie wahrlich ein Recht haben.
Gegen diese Verbohrtheit werden sich deine Worte sicher als nutzlos erweisen. Oh Madhu
Vernichter, wo die Worte, seien sie gut oder schlecht, ohne Wirkung bleiben, würde kein
kluger Mensch seinen Atem verschwenden, wie ein Sänger vor Gehörlosen. Wie ein
Brahmane vor einer Versammlung der Chandalas, werden dein Worte, oh Madhava, unter
jenen Unwissenden und Übelgesinnten nicht respektiert werden, die keine Verehrung dafür
haben, was Verehrung verdient. Dumm wie er ist, wird er deinen Ratschlägen niemals
folgen, so lange er noch Kraft hat. Was auch immer du für Worte an ihn richtest, sie werden
völlig sinnlos sein.
Es scheint mir unangebracht, oh Krishna, daß du in die Mitte dieser Versammlung von
Übelgesinnten treten willst. Ich erkenne keinen Sinn darin, oh Krishna, daß du zu ihnen
gehst und an diese dummen Übeltäter, diese ungerechten Kreaturen, die so zahlreich sind,
deine Worte richtest. Infolge ihrer Respektlosigkeit vor dem Alter, infolge ihrer Verblendung
durch Reichtum und Stolz und infolge ihrer Überheblichkeit wegen ihrer Kraft und ihrem Zorn
werden sie niemals den guten Rat von dir akzeptieren. Duryodhana hat eine mächtige
Armee versammelt und hegt Mißtrauen gegen dich, oh Madhava. Er wird deshalb deinen
Ratschlägen nie folgen. Die Söhne von Dhritarashtra, oh Janardana, sind von der
Überzeugung besessen, daß zur Zeit sogar Indra an der Spitze aller Himmlischen, unfähig
wäre, sie im Kampf zu besiegen. Wie eindringlich deine Worte auch immer sein mögen, sie
werden sich als wirkungslos bei ihnen erweisen, die von so einer Überzeugung besessen
sind und stets den Impulsen der Begierde und des Zornes folgen.
In der Mitte seiner Elefantenreihen und seiner Armee aus Wagen und heroischen
Fußsoldaten betrachtete der ahnungslose und übelgesinnte Duryodhana ohne jegliche
Furcht die ganze Erde als bereits von ihm unterjocht. Tatsächlich begehrt der Sohn von
Dhritarashtra dieses umfassende Reich der Erde ohne irgendwelche Rivalen. Deshalb ist der
Frieden mit ihm unerreichbar. Was er in seinem Besitz glaubt, das betrachtet er als
unantastbares Eigentum. Ach, der Untergang der Erde scheint sicher zu sein, weil
Duryodhana, der vom Schicksal getrieben die Könige der Erde mit allen Kshatriya Kriegern
versammelt hat, gegen die Pandavas kämpfen will. Viele dieser Könige, oh Krishna, sind in
Feindseligkeit mit dir, weil du ihnen früher ihre Besitztümer genommen hast. Aus Zorn über
dich haben sich jene heroischen Monarchen mit Karna und den Söhnen von Dhritarashtra
zusammen geschlossen. Ohne Rücksicht auf ihr Leben haben sich diese Krieger mit
Duryodhana vereint und werden bereits beim Gedanken an den Kampf gegen die Pandavas
mit Entzücken erfüllt.
Oh Held der Dasarhas, ich finde es nicht gut, daß du dich in ihre Mitte begibst. Warum, oh
Feindevernichter, willst du dich unter diese zahlreichen Feinde begeben, die sich mit
übelgesinnten Seelen vereint haben? Oh Starkarmiger, ich weiß, du bist in Wirklichkeit
unbesiegbar, selbst durch die großen Götter, und ich kenne, oh Feindevernichter, auch
deinen Kampfgeist und deine Intelligenz. Oh Madhava, meine Liebe zu dir ist die gleiche, wie
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