PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

Ajamida, wurde von Shakuni, dem Sohn des Königs von Gandhara, einem Meister im
Würfeln, zum Kampf herausgefordert, obwohl er völlig unerfahren im Würfelspiel war und all
seine Freunde ihm davon abrieten. Es gab wohl an diesem Ort tausend andere
Würfelspieler, die Yudhishthira in diesem Spiel ebenfalls besiegen konnten. Doch diese
beachtete er nicht, sondern forderte den Sohn von Suvala unter allen Anwesenden zum
Spiel heraus, und so verlor er. Und obwohl die Würfel ständig gegen ihn fielen, wollte er
doch Shakuni allein als seinen Gegner haben. Sich mit Shakuni im Spiel vergleichend,
duldete er diese vernichtende Niederlage. Dafür kann man Shakuni keine Schuld anlasten.
Deshalb möge der Bote von demütigen Worten Gebrauch machen, solche Worte, die den
Wunsch zum Ausdruck bringen, den Sohn von Vichitravirya (Dhritarashtra) zu versöhnen.
Nur auf diese Weise kann der Bote auch den Sohn von Dhritarashtra zur Einsicht
umstimmen. Er sollte keinen Krieg mit den Kurus suchen, sondern Duryodhana immer nur
mit versöhnlichen Worten ansprechen. Unser hohes Ziel könnte scheitern, wenn es durch
Krieg gesichert werden muß. Nur durch Versöhnung kann es sicher gewonnen werden. Und
nur dieses Mittel garantiert, daß es auch beständig erhalten werden kann.
Vaisampayana fuhr fort:
Während dieser tapfere Sproß aus dem Stamm von Mathura seine Rede noch fortsetzte,
erhob sich plötzlich der ritterliche Sohn der Sinis, und verurteilte empört die Worte des
Redners.
Kapitel 3 - Die Rede von Satyaki für den Kampf
Satyaki sprach:
So, wie das Herz eines Menschen ist, so äußert er sich! Auch du redest entsprechend der
Natur deines Herzens. Es gibt tapfere Menschen, und es gibt Feiglinge. Alle Menschen
können in diese zwei wohlgetrennten Klassen eingeteilt werden. Auf einem großen Baum
kann es zwei Äste geben, von denen einer Früchte trägt, und der andere nicht. So können
aus der gleichen Ahnenlinie Sprößlinge heranwachsen, von denen manche schwächlich und
andere voller Kraft sind. Oh du mit dem Pflug im Banner, ich verurteile nicht grundsätzlich die
Worte, die du gesprochen hast, aber ich verurteile diejenigen, oh Sohn von Mathura, die
deinen Worten ruhig zuhören!
Wie darf jemand in dieser Versammlung sprechen, der es schamlos wagt, selbst die
geringste Schuld dem tugendhaften König Yudhishthira anzudichten? Der großmütige
Yudhishthira wurde in diesem Würfelspiel von listigen Leuten herausgefordert, und
unerfahren im Spielen und voller Vertrauen in sie, wurde er besiegt! Kann man von solchen
Leuten behaupten, daß sie das Spiel gerechterweise gewonnen haben? Wären sie zu
Yudhishthira gekommen, während er in seinem Haus das Würfeln mit seinen Brüdern
gepflegt hätte, um ihn damit zu besiegen, dann wäre das Gewonnene vielleicht rechtmäßig
gewesen. Aber sie forderten Yudhishthira heraus, der durch sein Gewissen verpflichtet war,
den Regeln der Kshatriyas zu folgen, und gewannen durch ihre List. Was könnte in diesem
Verhalten von ihnen gerecht sein?
Und warum sollte dieser Yudhishthira sich hier bescheiden geben, der bis zum letzten die
Bedingungen erfüllt hat, die ihm durch das Spiel auferlegt wurden? Er ist damit von seinem
Versprechen zum Aufenthalt im Wald befreit und hat nun das Recht auf seinen väterlichen
Thron! Selbst wenn Yudhishthira von anderen etwas wünschen würde, es ziemte sich
dennoch nicht für ihn, darum zu flehen! Wie können jene als gerecht bezeichnet werden und
nicht als Thronräuber, wenn sie behaupten, die Pandavas erkannt zu haben, obwohl diese
ihre Zeit im Verborgenen verbracht haben und dabei sich selbst verhüllten? Sie wurden
bereits mehrfach durch Bhishma und dem großmütigen Drona angefleht, aber sie wollen sich
dennoch nicht bereit erklären, den Pandavas den Thron zurückzugeben, der ihnen durch das
Recht der Geburt zusteht. Die Mittel, mit denen ich sie bitten würde, sind scharfe Pfeile. Ich
werde kämpfen und sie mit starker Hand zwingen, sich vor den Füßen des berühmten Sohns
der Kunti zu demütigen. Wenn sie sich jedoch nicht zu den Füßen des weisen Yudhishthira
verbeugen, dann müssen sie mit ihren Verbündeten zum Reich von Yama eingehen.
Wenn Yudhishthira zornig wird und zum Kampf entschlossen ist, dann können sie niemals
seiner Macht widerstehen, wie die Berge nicht fähig sind, den Donnerkeil zu ertragen. Und
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