PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

Rudra mit Rudrani, der große Vater mit Saraswati, Vasishtas Sohn Saktri mit Adrisyanti,
Vasishta mit Arundhati (auch Akshamala genannt), Chyavana mit Sukanya, Pulastya mit
Sandhya, Agastya mit Lopamudra, der Prinzessin von Vidarbha, Satyavan mit Savitri, Bhrigu
mit Puloma, Kasyapa mit Aditi, Richikas Sohn Jamadagni mit Renuka, Kusikas Sohn
Vishvamitra mit Himavati, Vrihaspati mit Tara, Sukra mit Sataprava, Bhumipati mit Bhumi,
Pururavas mit Urvasi, Richika mit Satyavati, Manu mit Sarasvati, Dushmanta mit Shakuntala,
der ewige Dharma mit Dhriti, Nala mit Damayanti, Narada mit Satyavati, Jaratkaru mit
Jaratkaru, Pulastya mit Pratichya, Urnayus mit Menaka, Tumburu mit Rambha, Vasuki mit
Satasirsha, Dhananjaya mit Kamari, Rama mit Sita, der Prinzessin von Videha, oder
Janardana mit Rukmini. Und nachdem König Divodasa sich mit ihr vergnügt hatte und
Entzücken an ihr fand, gebar ihm Madhavi einen Sohn, der Pratardana genannt wurde. Und
nachdem sie ihn geboren hatte, kam der heilige Galava zur rechten Zeit zu Divodasa und
sprach: „Laß die Dame wieder mit mir gehen. Und laß die versprochenen Rosse noch für
einige Zeit bei dir. Denn ich möchte mich nun wegen der Mitgift anderswo hinwenden, oh
Herrscher der Erde.“ So angesprochen gab der tugendhafte und der Wahrheit gewidmete
König Divodasa die Jungfrau zur rechten Zeit an Galava zurück.
Kapitel 118 - Galava geht mit Madhavi zu König Usinara
Narada fuhr fort:
Und die berühmte Madhavi blieb ihrem Versprechen treu, verabschiedete sich vom
Wohlstand, wurde wieder eine Jungfrau und folgte den Schritten des Brahmanen Galava.
Galava, dessen Herz auf das Erreichen seines Zieles gerichtet war, überlegte nun, was als
nächstes getan werden sollte, und ging zur Hauptstadt der Bhojas, um König Usinara zu
besuchen. Und angekommen bei diesem König mit der unüberwindbaren Heldenkraft,
sprach Galava zu ihm:
„Diese Jungfrau wird dir zwei königliche Söhne gebären, oh König. Und wenn du mit ihr zwei
Söhne gezeugt hast, die der Sonne und dem Mond gleichen, wirst du alle deine Wünsche,
sowohl in dieser als auch in der kommenden Welt erreichen. Als ihre Mitgift jedoch, oh
Pflichtenkenner, wirst du mir vierhundert mondgleiche Rosse geben müssen, von denen
jedes ein schwarzes Ohr haben soll. Diese Rosse verlange ich nur wegen meines Lehrers.
Darüber hinaus habe ich mit diesem Wunsch nichts zu tun. Wenn du imstande bist, dies zu
akzeptieren, dann handle, ohne weiter zu zögern. Oh königlicher Weiser, du bist noch
kinderlos. So zeuge einige Kinder, oh König. Denn mit deiner Nachkommenschaft schaffst
du ein Floß, um deine Ahnen und dich selbst damit zu retten. Oh königlicher Weiser, wer die
Frucht in Form von Nachkommen genießen kann, der fällt niemals aus dem Himmel, noch
muß eine solche Person in jene schreckliche Hölle gehen, wohin die Kinderlosen verdammt
sind.“
Diese und andere Worte von Galava hörend, antwortete ihm König Usinara: „Ich habe
gehört, was du, oh Galava, gesprochen hast. Mein Herz ist geneigt, dein Angebot
anzunehmen. Aber nur der Höchste Lenker ist allmächtig. Ich selbst habe nur zweihundert
Rosse deiner gewünschten Art, oh Bester der Brahmanen. Andere habe ich zu tausenden in
meinen Herrschaftsgebieten laufen. So werde ich, oh Galava, nur einen Sohn mit ihr zeugen,
indem ich den Pfad beschreite, von dem bereits andere, wie Haryasva und Divodasa
berichtet haben. Ich werde hinsichtlich der Mitgift wie sie handeln. Oh bester Brahmane,
mein Reichtum existiert nur für meine Untertanen, die in Stadt und Land wohnen, und nicht
für meinen eigenen Luxus oder zum Vergnügen. Denn der König, oh Tugendhafter, der für
sein eigenes Vergnügen den Reichtum verbraucht, der anderen gehört, kann niemals
Tugend oder Ruhm verdienen. Stell mir diese Jungfrau vor, die mit dem Glanz einer
himmlischen Dame begabt ist. Ich werde sie akzeptieren, nur um ein Kind zu zeugen.“
Nachdem Galava diese und viele andere Worte von Usinara gehört hatte, lobte der Beste
der Brahmanen den Monarchen und übergab ihm die Jungfrau. Und als sie Usinara
akzeptiert hatte, ging Galava wieder in die Wälder zurück. Und wie ein rechtschaffener
Mensch, der den (durch seine Taten gewonnenen) Wohlstand genießt, so begann Usinara
sich mit dieser jungen Dame an den Ufern der Flüsse und in den Tälern der Berge zu
vergnügen, sowie an Quellen und Wasserfällen, in Palästen, entzückenden Lauben, schönen
Gärten, Wäldern und Auen, auf schattigen Terrassen und an anderen malerischen Orten.
www.mahabharata.pushpak.de - 173 - Mahabharata - Buch 5, Udyoga Parva