PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

„Oh König, wenn sie es wünschen, mich gewaltsam zu züchtigen, dann erlaube es ihnen.
Doch erlaube es auch mir, oh Monarch, sie zu strafen. Denn ich wage es, sie alle zusammen
zu ergreifen, die in ihrer Wut aufgebracht sind. Ich werde damit keine sündige und
ungerechte Tat begehen. Denn deine Söhne begehren den Besitz der Pandavas und werden
damit ihren eigenen verlieren. Wenn sie eine solche Tat wünschen, dann wird das Ziel von
Yudhishthira leicht vollbracht sein. Denn noch heute, oh Bharata, kann ich sie alle mit ihren
Gefolgsleuten ergreifen und den Söhnen der Pritha übergeben. Eine solche Tat wäre keine
Schwierigkeit für mich. Oh Bharata, ich werde damit in deiner Anwesenheit, oh großer
Monarch, keine Ungerechtigkeit begehen, wie sie aus Zorn und Unwissenheit leicht
geschehen kann. Laß es sein, oh König, wie es Duryodhana begehrt. Mit meinem
Einverständnis, oh Monarch, mögen deine Söhne handeln.“
Diese Worte von Kesava hörend, sprach Dhritarashtra zu Vidura:
„Bring unverzüglich diesen sündigen Duryodhana hierher, der zusammen mit seinen
Freunden, Beratern, Brüdern und Anhängern so begierig nach der Herrschaft ist. Ich werde
einen weiteren Versuch unternehmen, ihn auf den rechten Weg zu bringen.“
So angesprochen von Dhritarashtra nötigte Vidura noch einmal den widerwilligen
Duryodhana, gefolgt von seinen Brüdern und einigen Königen, den Hof zu betreten. Dann
sprach König Dhritarashtra zu Duryodhana, der von Karna, Dushasana und den Königen
umgeben war:
„Oh du sündhafter Narr, du hast Verbündete voller schändlicher Taten. Niederträchtig ist der
Plan, den du zusammen mit deinen sündigen Freunden ausführen willst. Oh du
Unwissender, du bist die Schande deiner Familie. Nur einer wie du kann eine solche Tat
begehren, die unwürdig ist und von den Guten getadelt wird, und darüber hinaus niemals
erfolgreich sein kann. Zusammen mit deinen sündigen Beratern möchtest du diesen
unbesiegbaren und unwiderstehlichen Lotusäugigen ergreifen? Wie ein Kind, das nach dem
Mond greift, versuchst du, oh Narr, zu vollbringen, was nicht einmal die von Indra
angeführten Götter mit all ihrer Kraft schaffen könnten? Weißt du nicht, daß Kesava im
Kampf durch Götter, Menschen, Gandharvas, Asuras und Uragas unbesiegbar ist? Wie
keine Hand den Wind festhalten kann, wie keine Hand den Mond erreicht und wie keine
Hand die Erde tragen kann, so kann keine Kraft Kesava ergreifen.“
Nach diesen Worten von Dhritarashtra, richtete Vidura seine Augen auf Duryodhana, und
sprach ebenfalls zu diesem rachsüchtigen Sohn von Dhritarashtra:
Oh Duryodhana, vernimm jetzt diese Worte von mir. Vor den Toren von Saubha (die
fliegende Stadt von Salwa) wurde Kesava durch Dwivida, dem Ersten der Affen, mit einem
mächtigen Steinregen bedeckt. Er war ebenfalls begierig, Madhava zu ergreifen und
entfaltete seine ganze Heldenkraft und Macht, aber er schaffte es dennoch nicht, ihn zu
fassen. Und du willst Kesava mit Gewalt ergreifen? Als Krishna nach Pragjyotisha ging,
konnte ihn Naraka mit allen Danavas nicht fassen. Und du willst Kesava mit Gewalt fangen?
Er besiegte Naraka im Kampf und brachte aus seiner Stadt tausend junge Damen mit,
welche er alle der Tradition gemäß heiratete. In der Stadt von Nirmochana scheiterten
sechstausend mächtige Asuras, die ihn mit ihren Schlingen binden wollten, an ihrem Plan.
Und du willst Kesava mit Gewalt ergreifen? Schon als Kind schlug er Putana und zwei
Asuras, welche die Gestalt von Vögeln annahmen, oh Stier der Bharatas, und hielt den Berg
von Govardhana (auf seinem kleinen Finger), um die Kühe (vor einem andauernden Regen)
zu schützen. Er besiegte Aristha, Dhenuka und Chanura mit der großen Kraft, sowie
Aswaraja und Kansa, den Übeltäter. Er schlug Jarasandha, Vakra, Sisupala mit der
mächtigen Energie, Vana und viele andere Könige im Kampf. Mit unermeßlicher Kraft
besiegte er König Varuna und auch Pavaka (Agni). Und beim Herabholen der himmlischen
Blume Parijata besiegte er sogar den Herrn von Sachi (Indra). Indem er in unvorstellbaren
Tiefen schwamm, vernichtete er Madhu und Kaithabha. Und in einer anderen Geburt schlug
er den pferdeköpfigen Hayagriva.
Er ist der Schöpfer von allem, aber selbst ungeschaffen. Er ist die Ursache aller Mächte.
Was auch immer Krishna wünscht, das vollbringt er ohne jede Anstrengung. Kennst du nicht
den sündenlosen Govinda mit der unvergänglichen und furchtbaren Heldenkraft? Er gleicht
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