PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

weshalb du heute entschlossen bist, diese Tat gegen jedes Prinzip der Weisheit zu
begehen?
Hass, oh mächtiger König, ist eine bittere Droge, die keine Heilung bringen kann. Im
Gegenteil, sie verursacht die Krankheit des Kopfes, raubt den gerechten Ruhm und führt zu
sündigen Taten. Die Rechtschaffenen leeren (diesen Becher des Hasses, der ihnen gereicht
wird), aber nicht die Ungerechten. Ich bitte dich, ihn bis zum letzten Tropfen auszutrinken
und vom Krieg abzusehen. Wer würde sich zum Zorn neigen, der zur Sünde führt? Die
Entsagung wäre für dich besser als der Wunsch nach Wohlstand, wodurch Bhishma, Drona
und sein Sohn, Kripa, der Sohn von Somadatta, Vikarna, Vivinsati, Karna und Duryodhana
sterben müßten. Wenn all diese getötet sind, welche Seligkeit sollte das sein, oh Sohn der
Pritha, die du damit erreichen könntest? Sag mir das! Selbst wenn du die ganze Erde bis zu
den Meeresufern gewonnen hättest, wirst du doch niemals von Alter und Tod, Freude und
Leiden, Seligkeit und Elend frei sein.
Bedenke dies alles und vermeide den Krieg. Wenn du den Krieg wünschst, nur weil deine
Berater diesen Wunsch haben, dann gib sie auf und geh deinen eigenen Weg. Du solltest
nicht vom Pfad abweichen, der zum Bereich der Götter führt!
Kapitel 28 - Die Antwort von Yudhishthira
Yudhishthira antwortete:
Zweifellos, oh Sanjaya, ist es wahr, was du sprichst, daß rechtschaffene Taten die Besten
von all unseren Taten sind. Du solltest mich allerdings erst tadeln, nachdem erwiesen wurde,
ob mein Handeln Tugend oder Laster ist. Denn ob das Laster die Aspekte der Tugend
annimmt, oder die Tugend selbst ganz wie ein Laster erscheint, oder die Tugend in ihrer
reinen Form auftritt, das sollten die Gelehrten mittels der Motivation unterscheiden, welche
dahinter steht. Immer wieder verändern Tugend und Laster, die beide in ihrem Wesen auf
ewig festgelegt sind, ihre Erscheinungen in den Zeiten von Elend und Not.
Zuerst sollte man so gut wie möglich den Aufgaben folgen, die für die Kaste vorgegeben
sind, der man von Geburt an angehört. Doch wisse, oh Sanjaya, daß diese Aufgaben in
schweren Zeiten auch abweichen können. Wenn die Mittel für den Lebenserwerb völlig
weggebrochen sind, dann sollte der Mensch nach anderen Mitteln suchen, durch die er
wieder fähig wird, die Aufgaben seiner Kaste zu erfüllen. Ohne die nötigen Mittel für den
Erhalt des Lebens oder in Zeiten größter Not, oh Sanjaya, ist man in beiden Fällen
verantwortlich, auch anderweitig zu handeln. Der Schöpfer gewährt allen Zweifachgeborenen
das Mittel der Buße, um eine für sie nicht angemessene Tat, außer der Selbsttötung, wieder
zu bereinigen. Deshalb können die Menschen in Zeiten der Not auch in Taten Zuflucht
suchen, die nicht für ihre Kaste bestimmt wurden.
Oh Sanjaya, deshalb solltest du jene, die in Zeiten der Not anders handeln, in gleicher Weise
achten, wie jene, die in gewöhnlichen Zeiten die Aufgaben ihrer Kaste erfüllen. Du solltest
nur jene tadeln, die in gewöhnlichen Zeiten gegen diese Gebote handeln, oder in Zeiten der
Not diesen Geboten blind anhaften. Wenn ein Mensch den Geist unter Kontrolle bringen
möchte und nach dem Wissen vom Selbst sucht, dann sind auch für ihn die besten
Methoden für diesen Weg erlaubt, ebenso wie für die Kaste der Brahmanen. Doch
diejenigen, die keine Brahmanen sind und nicht nach der Erkenntnis des Selbst suchen, die
sollten am besten immer jenen Praktiken folgen, welche für ihre Kaste bestimmt sind.
Dies ist der Pfad, dem bereits die Väter und Großväter, sowie alle Weisen vor uns gefolgt
sind. Bezüglich derjenigen, die nach Erkenntnis und Reinheit des Handelns bestrebt waren,
hatten sie wohl die gleiche Ansicht und betrachteten sie nicht als ungerecht. Ich glaube
deshalb ebenfalls an diesen Weg. Was auch immer an Reichtum diese Erde geben kann,
was auch immer von den Göttern erreicht oder nicht erreicht werden kann, sei es der Bereich
des Prajapati, der höchste Himmel oder der Bereich von Brahma selbst, oh Sanjaya, ich
würde nie irgend etwas durch ungerechte Mittel suchen.
Hier ist Krishna, der die Früchte der Tugend verleiht, der klug, diplomatisch und intelligent ist,
der die Brahmanen verehrt, der alles erkannt hat und die vielen mächtigen Könige berät. Laß
den berühmten Krishna entscheiden, ob ich tadelnswert bin, wenn ich alle Gedanken an
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