PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

die mit Nachkommen, Reichtum und Kühen begabt sind, werden nicht als edle Familien
betrachtet, wenn sie der Tugend und Güte entbehren, während die Familien, die den
Reichtum entbehren, aber mit Tugend und Güte begabt sind, als solche geachtet werden
und großen Ruhm gewinnen. Deshalb sollten Tugend und Güte mit Sorgfalt aufrechterhalten
werden, weil mit ihnen das Wohlergehen kommt und ohne sie geht. Wer deshalb nach
Reichtum strebt, der strebt nicht richtig. Aber wer nach Tugend und Güte strebt, der strebt
zum Guten. So sind die Familien, die an Kühen und anderem Vieh, sowie an Feldfrüchten
Überfluß haben, nicht wirklich der Beachtung und Berühmtheit würdig, wenn ihnen Tugend
und Güte fehlen.
Deshalb, oh König, mögest du dafür sorgen, daß niemand in unserer Familie ein Anstifter
von Streitigkeiten ist, niemand ein Sklave eines anderen Königs, niemand ein Dieb am
Reichtum von anderen, niemand ein Spalter der Familie, niemand betrügerisch oder unfair
und daß niemand seine Nahrung zu sich nimmt, bevor die Rishis, Götter und Gäste bedient
wurden. Wer aus unserem Volk Brahmanen tötet oder mißachtet, oder das Wohlergehen des
Reiches behindert oder verletzt, verdient es nicht, sich mit uns zu vermischen. Stroh (für
einen Sitz), Boden (um darauf zu sitzen), Wasser (um Füße und Gesicht zu reinigen) und als
viertes, angenehme Worte, diese sollten in den Häusern der Edlen niemals fehlen.
Tugendhafte Menschen sind den heilsamen Taten gewidmet und stets bestrebt, zum
Empfang ihrer Gäste diese Dinge im Haus zu haben, um sie mit Verehrung anzubieten.
Oh König, wie der dünne Sandelholz Baum dennoch Gewichte tragen kann, welche viel
dickere Bäume nicht abhalten, so sind die Menschen aus edlen Familien stets fähig, das
Gewicht großer Leiden zu ertragen, was gewöhnliche Menschen nicht können. Kein Freund
ist der, dessen Zorn Angst erzeugt, oder der aus Angst geachtet wird. Wem man jedoch das
Vertrauen wie einem Vater schenken kann, der ist ein wahrer Freund. Andere
Freundschaften sind oberflächliche Verbindungen. Wer sich unabhängig von Geburt und
Status als ein Freund bewährt, der ist ein wahrer Freund, eine echte Zuflucht und ein
Beschützer. Wer im Herzen schwankt, keine Wohltätigkeit kennt und einen ruhelosen Geist
hat, der kann keine Freundschaft erhalten. Denn der Erfolg verläßt jeden, dessen Herz
wankelmütig ist, der keine Kontrolle über seinen Geist hat, oder der ein Sklave seiner Sinne
ist, wie die Schwäne einen ausgetrockneten Teich verlassen. Die geistig Ungezügelten
können wegen Kleinigkeiten plötzlich ärgerlich oder euphorisch werden. Sie sind wie
Wolken, die unbeständig dahinziehen. Und wer dem undankbar ist, der ihm lange als Freund
gedient hat, der ist besonders übel dran, und nicht einmal die Raubvögel würden seine
Leiche berühren. Ob du nun arm bist oder reich, du solltest deine Freunde ehren. Die
Wahrhaftigkeit einer Freundschaft zeigt sich erst, wenn dein Dienst gefragt wird.
Sorgen töten Schönheit, Sorgen töten Kraft, Sorgen töten das Verständnis, und Sorgen
verursachen Krankheit. Wer sich endlos Sorgen macht, anstatt seine Probleme zu lösen, der
trocknet seinen Körper aus und macht damit seine Feinde froh. Verliere dich deshalb nicht in
Sorgen. Denn immer wieder sterben die Geschöpfe und werden neu geboren. Immer wieder
vertrocknen sie und wachsen neu. Immer wieder bitten sie andere um Hilfe und werden
selbst um Hilfe gebeten. Immer wieder jammern sie und werden bejammert. Glück und
Elend, Überfluß und Mangel, Gewinn und Verlust, Leben und Tod, dies erfahren alle Wesen
nach den ewigen Gesetzen. Deshalb sollte der Selbstkontrollierte weder in der Freude
triumphieren noch im Kummer murren. Die sechs Sinne sind stets unzuverlässig und
ruhelos. Durch die Kraftvollsten unter ihnen verliert man mit der Zeit die Vernunft, wie das
Wasser aus einem Topf tröpfelt, der Löcher hat. Und je kräftiger die Sinne, desto größer die
Löcher.
Dhritarashtra sprach:
König Yudhishthira, der wie die Flamme eines Feuers ist, wurde von mir hintergangen. Er
wird sicherlich alle meine übelgesinnten Söhne im Kampf verbrennen. Deshalb scheint mir
überall Gefahr zu sein, und mein Geist ist voller Angst. Oh du Wissender, sprich zu mir
solche Worte, die meine Ängste zerstreuen können.
Und Vidura sprach:
Oh Sündloser, nirgendwo anders als in der Erkenntnis und der Verehrung, nirgendwo anders
als in der Zügelung der Sinne, und nirgendwo anders als in der Aufgabe der Selbstsucht
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