PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

Ihr habt alles gehört, was am Hofe der versammelten Kurus geschehen war. Und die Worte
von Kesava habt ihr verstanden. Oh ihr Besten der Männer, stellt deshalb unverzüglich
meine Truppen in jener Kampfordnung auf, in der sie kämpfen sollen. Hier sind sieben
Akshauhinis für unseren Sieg versammelt. Hört die Namen jener sieben berühmten Krieger,
die diese sieben Akshauhinis führen sollen. Es sind Drupada, Virata, Dhrishtadyumna,
Sikhandin, Satyaki, Chekitana und Bhimasena mit der großen Energie. Diese Helden werden
die Führer meiner Truppen sein. Sie sind alle mit den Veden bekannt, mit großem
Heldenmut begabt und beachten ausgezeichnete Gelübde. Voller Bescheidenheit sind sie
alle in der Taktik erfahren und in der Kriegskunst vollendet. Höchst erfahren in der
Waffenkunst sind sie fähig, jede Waffenart zu gebrauchen. Sage uns jetzt, oh Sahadeva, oh
Sohn des Pandu, wer der Krieger sein soll, der in allen Arten der Kampfordnung erfahren ist
und zum Führer dieser sieben Akshauhinis werden soll. Er sollte im Kampf Bhishma
widerstehen können, der einem Feuer ähnlich ist, das Pfeile als Flammen hat. Sag uns deine
Meinung, oh Tiger unter den Männern, wer als unser Generalissimus geeignet ist.
Und Sahadeva antwortete:
Mit uns eng verbunden, im Elend unsere Hilfe, mit großer Kraft begabt, mit jeder Tugend
bekannt, in Waffen erfahren und im Kampf unwiderstehlich - das ist Virata, der mächtige
König der Matsyas, auf den wir unsere Hoffnung setzen können, damit wir unseren Anteil am
Königreich wiedererlangen. Er wird fähig sein, im Kampf sowohl Bhishma als auch allen
anderen mächtigen Wagenkriegern standzuhalten.
Vaisampayana fuhr fort:
Nach diesen Worten von Sahadeva, sprach der beredte Nakula:
Jener König, der an Jahren, Kenntnissen der Schriften, Durchhaltevermögen, Familie und
Geburt respektwürdig ist, der mit Bescheidenheit, Kraft und Wohlstand begabt wurde, der in
allen Zweigen des Lernens gut versiert ist, der die Wissenschaft der Waffen (mit dem
Weisen Bharadvaja) studierte, der unwiderstehlich und wahrhaftig ist, der schon oft Drona
und den mächtigen Bhishma herausgefordert hat, der einem der Ersten der königlichen
Häuser angehört, der ein berühmter Führer von Heerscharen ist, der mit seinen vielen
Söhnen und Enkeln um sich herum einem Baum mit hunderten Zweigen gleicht, der mit
seiner Ehefrau zornvoll die strengste Buße für den Untergang von Drona übte, dieser Held,
welcher der Schmuck jeder Versammlung ist, dieser Stier unter den Monarchen, der uns
immer wie ein Vater hegt, unser Schwiegervater Drupada, sollte unser Generalissimus sein.
Ich denke, daß er fähig ist, sowohl Drona als auch Bhishma im wilden Kampf zu
widerstehen, weil dieser König der Freund von Drona, dem Nachkommen von Angira, war
und die himmlischen Waffen kennt.
Nachdem die zwei Söhne von Madri ihre persönliche Meinung verkündet hatten, sprach
Arjuna, Indras Sohn, der dem Indra selbst glich:
Jener Himmlische mit dem Glanz des Feuers und den mächtigen Armen, der durch die
Macht der asketischen Buße und zur Befriedigung der Weisen ins Leben kam, der dem
heiligen Opferfeuer entstieg, mit Bogen und Schwert bewaffnet, in stählerne Rüstung gehüllt,
auf einem Kampfwagen mit vorzüglichen Rossen, dessen Rädergeratter so tief wie der
Donner klingt, der aus mächtigen Wolkenmassen dröhnt, dieser Held, der mit gewaltiger
Energie begabt ist, der einem Löwen an Gestalt, Kraft, Schultern, Armen, Brust und Gebrüll
gleicht, dieser strahlende Held, dieser Krieger mit den schönen Augenbrauen, feinen
Zähnen, runden Wangen, langen Armen, stämmigem Rumpf, kräftigen Schenkeln, großen
Augen, schnellen Beinen und starkem Körperbau, dieser Prinz, den keine Waffe
durchbohren kann, der wie ein Elefant mit triefenden Schläfen aussieht, Dhrishtadyumna, der
wahrhaft in seiner Rede ist und alle Leidenschaften unter Kontrolle hat, wurde für den
Untergang von Drona geboren. Ich denke, Dhrishtadyumna kann die Pfeile von Bhishma
ertragen, die mit der Kraft des Donnerblitzes zuschlagen und wie Schlangen mit flammenden
Mündern aussehen, die an Geschwindigkeit den Boten von Yama gleichen, die wie die
Flammen des Feuers hervorschnellen (und alles verbrennen, was sie berühren), und die
einst im Kampf von Rama (mit der Axt) in die Welt gebracht wurden. Oh König, ich sehe
keinen anderen Menschen außer Dhrishtadyumna, der imstande wäre, Bhishma mit den
großen Gelübden zu widerstehen. Das ist meine Überzeugung. Begabt mit großer
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