PDF 1.6MB - Das Mahabharata - Pushpak

Verwandtschaft zu erfreuen. Es scheint jedoch, daß alle unsere Anstrengungen, oh
Nachfahre der Dasarhas, unfruchtbar sind. Und doch sehen wir keinen Grund, warum du, oh
Erster der Menschen, unsere Verehrung nicht akzeptierst, die wir aus Liebe und
Freundschaft angeboten haben. Mit dir, oh Govinda, haben wir keine Feindschaft und keinen
Krieg. Denk darüber nach, und du wirst sehen, daß deine Worte ungebührend waren.
Vaisampayana fuhr fort:
So angesprochen vom König, richtete Janardana seine Augen auf den Sohn von
Dhritarashtra mit all seinen Beratern und antwortete: „Weder aus Begierde, noch aus Zorn
oder Böswilligkeit, noch für Gewinn oder wegen irgendwelcher Argumente, und auch nicht
durch Versuchung würde ich die Tugend verlassen. Man nimmt das Essen eines anderen
nur, wenn man dazu genötigt ist. Zur Zeit jedoch, oh König, hast du noch nichts getan, um
meine Liebe zu erwecken, noch bin ich anderweitig dazu genötigt. Ohne Grund, oh König,
haßt du seit ihrer Geburt deine lieben und sanften Brüder, die Pandavas, die voller Tugend
sind. Dieser unvernünftige Haß gegen die Söhne der Pritha wird dir schlecht bekommen.
Denn die Söhne des Pandu sind alle der Tugend gewidmet. Wer könnte ihnen die kleinste
Verletzung zufügen? Wer sie haßt, der haßt mich. Wer sie liebt, der liebt mich. Wisse, daß
die tugendhaften Pandavas gemeinsam mit mir eine einzige Seele sind. Wer den Impulsen
der Begierde und des Zornes folgt, aus dunkler Unwissenheit andere haßt und sich bemüht,
die Tugendhaften zu verletzen, der wird als der Abscheulichste von allen Menschen
betrachtet. Dieser zornige Schuft ohne Selbstkontrolle, der aus Unwissenheit und Habgier
seine mit besten Qualitäten begabten Mitmenschen haßt, wird seinen Wohlstand niemals
lange genießen. Wer aber durch wohlwollende Taten die guten Menschen gewinnt, selbst
wenn er im Inneren eine gewisse Abneigung erträgt, der wird Wohlstand und Ruhm auf
immer und ewig genießen. Deshalb verdient es diese angebotene Speise nicht, von mir
gegessen zu werden, da sie durch Boshaftigkeit verunreinigt ist. Ich denke, nur die Speise,
die durch Vidura allein angeboten wird, sollte von mir angenommen werden.“
Nachdem diese Wort zu Duryodhana gesprochen wurden, der noch niemals in der Lage
gewesen war, irgendetwas gegen seine eigenen Wünsche zu ertragen, verließ Kesava mit
den mächtigen Armen diesen flammenden Palast des Sohnes von Dhritarashtra. Und der
hochbeseelte Vasudeva lenkte seine Schritte von diesem Herrenhaus zur Wohnstätte des
berühmten Vidura. Und während der Starkarmige im Haus von Vidura verweilte, kamen auch
Drona, Kripa, Bhishma, Valhika und viele andere Kauravas zu ihm. Und jene Kauravas
sprachen zu Madhava, dem heroischen Sieger über Madhu: „Oh Vrishni Held, wir übergeben
alle unsere Häuser mit ihrem ganzen Reichtum zu deiner Verfügung.“ Und der Madhu
Vernichter antwortete ihnen: „Möget ihr nun gehen. Ich bin durch euer Angebot sehr geehrt.“
Und nachdem alle Kurus gegangen waren, bewirtete Vidura mit großer Sorge diesen
unbesiegten Helden der Dasarhas mit allem Wünschenswerten. Und er reichte dem
berühmten Kesava reine und wohlschmeckende Speise in Hülle und Fülle. Damit befriedigte
Madhava zuerst die in den Veden gelehrten Brahmanen, indem er ihnen den ersten Teil des
Essens gab, sowie viele andere Reichtümer. Dann verspeiste er mit seinen Begleitern, wie
Vasava in der Mitte der Maruts, was vom reinen und wohlschmeckenden Essen übrigblieb,
welches durch Vidura gereicht wurde.
Kapitel 92 - Vidura spricht zu Krishna
Vaisampayana fuhr fort:
Nachdem Kesava gespeist und erfrischt worden war, sprach Vidura zu ihm während der
Nacht:
Oh Kesava, dein Erscheinen hier ist unvorsichtig gewesen, weil der Sohn von Dhritarashtra
die Regeln von Tugend und Verdienst überschreitet. Oh Janardana, er ist übelgesinnt und
zornig, beleidigt andere, obwohl er selbst nach Anerkennung begehrt, und mißachtet die
Gebote der Altehrwürdigen. Oh Madhava, er übertritt die heiligen Schriften, ist unwissend,
engstirnig, hat eine übelgesinnte Seele, die bereits vom Schicksal eingeholt wurde, und ist
sogar geneigt, denen Übles zu tun, die sein Wohl suchen. Seine Seele ist von der Begierde
und der Lust besessen. Als Unwissender betrachtet er sich als besonders klug. So ist er der
Feind seiner wahren Freunde. Stets mißtrauisch, ohne jegliche Selbstkontrolle und
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