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TITEL
Ein Frauenleben in Rumänien
Erst als ich Lilo neun Jahre nach unserer
ersten Zusammenkunft sah, fiel mir auf, wie
jung sie damals gewesen war und daß sie jetzt,
eine Frau von sechsunddreißig jähren, ihre
zarte Schönheit, die in einer sehr weißen Haut
und einem feingliedrigen Körper lag, als etwas
Vergangenes zu betrachten gelernt hatte. Es
gab damals gerahmte Portraitaufnahmen von
ihr in ihrer Wohnung, von bekannten Fotografen.
Sie war das gehätschelte Kind der im
Land gebliebenen deutschsprachigen Kulturgemeinschaft,
ein Bündel Energie und Mitgefühl,
das viel wußte, viele kannte und
aufgrund seiner moralischen Integrität für
Literaten wie Journalisten, für Musiker und
Akademiker oftmals der einzige Anlaufpunkt
war, um ein Gespräch zu führen. Ohne eine
Intrige befürchten zu müssen oder um eine
Hilfe anzunehmen, die an eine Bedingung
geknüpft war. Ihr Studium an der Universität
in Bukarest an einer Fakultät, die die Rumänen
in der Tradition Frankreichs »Litere«
(lettres) nennen, schloß sie mit einer soziologischen
Arbeit über die deutschen Dörfer im
Banat ab, die zum Zeitpunkt, als sie zur Verteidigung
ihres Diploms anhob, zum großen
Teil schon verlassen waren und nunmehr ein
historischer Gegenstand. Durch Siebenbürgen
reisend sah ich später die Ruinen der
Häuser, die Lilo, als die Farben auf den Mauern
noch nicht verblaßt waren, für den Anhang
ihrer Arbeit auf Fotografien festgehalten hatte.
Damals, im ersten Jahr nach der Revolution,
lebte ihre Mutter noch, eine würdevolle
Kettenraucherin mit Augen wie Romy Schneider.
Es hieß, daß sie seit einem - Jahrzehnte
zurückliegenden - Tag, an dem sie von einem
Auto angefahren worden war, das Haus nicht
mehr verlassen habe. Als Ehefrau eines hohen
Funktionärs, der die deutsche Minderheit -
die in Rumänien von den sechziger bis zu
den achtziger Jahren eine relativ weitreichende
kulturelle Autonomie besaß - in den Entscheidungsgremien
des Zentralkomrnitees
vertrat, wurden ihr insbesondere in der jungen
sozialistischen Republik Privilegien zuteil,
wie sie großbürgerliche Haushalte gepflegt
haben mögen: I.ebensmittelheferungen am
Dienslboteneingang, der in die Küche der
modernen Wohnung (auf dem Boulevard mit
Innen- und
Außenperspektive
miteinander
verflochten
den Botschaften) mündete. Daß die Mittelschicht
in Rumänien bis dahin in zwar
bescheidenem, aber den Bruderländcrn in
nichts nachstehendem Wohlstand lebte, ist
im Ausland kaum noch bekannt. Den einsetzenden
Zusammenbrach der Ökonomie
Anfang der achtziger fahre - jene bittere
Armut also, die über die Bevölkerung fast
schlagartig und von einer perfiden Arroganz
der gegenteilig lautenden offiziellen Verlautbarungen
begleitet einbrach, hat diese Frau
möglicherweise nicht mehr mit eigenen Augen
gesehen. Sie hätte, wieviele Menschen, die in
der forcierten Industrialisierung Rumäniens
nicht nur ein politisch- ökomisches Dogma,
sondern auch einen Fortschritt erblickten,
allen Grund gehabt, eine andere Sicht von
ihrem Land zu bewahren.
Ich weiß nicht, ob Lilo zu der Zeit, als
meine Großmutter noch in Rumänien lebte
und kein deutschsprachiges Magazin und
keinen Heinz-Rühmann-Film ausließ, bereits
die Moderation der deutschen Sendung im
staatlichen Rundfunk übernommen hatte.
Ihr Deutsch ist perfekt, ihre Sprach kompetent
erstaunlich: Ausgeprägte Diktion, akzentfreie
Aussprache. Sie schreibt Briefe mit langen,
gewundenen Einleitungen, mit Übergängen,
die den Adressaten in die nächste Erzählung
hineinziehen, mit Darstellungen, die Innenund
Außenperspektiven miteinander verflechten:
Lilo im Abenkleid. aus dem Athenäum
kommend, beim Solisten des Konzertes
untergehakt, während auf den Boulevards
Bukarests noch Autowracks ausglühen nach
verheerender Straßenschlacht. Später, nach
dem Sturz des Regimes, in jener ersten Zeit,
in der die Öffentlichkeit der Hauptstadt in
großem rührendem Taumel die Befreiung
von den rigiden Erlassen der diktatorischen
Führung genoß und die Machtmechanismen
der neuen Regierung noch nicht beachtete,
fing Lilo eine eigene, täglich ausgestrahlte
Kultursendung für die internationale Welle
in deutscher Sprache an. Früher hielt sie ihr
hübsches Gesicht für Verlautbarungen hin,
die vorzutragen ihr weniger ihre Gaben und
Fähigkeiten, sondern ihre untadelige Herkunft
aus politisch eindeutig positionierter
Familie ermöglicht hatte.
von Irina Rudolph
Mitte der Achtziger war sie mit einer
ersten Reportage über »Die Karpaten im
Sommer« redaktionell beauftragt worden,
und sie fuhr für ein Wochenende in die Berge
mit dem damals begehrtesten Kameramann,
der kürzlich erst mit einer prämierten Dokumentation
Aufsehen erregt hatte. Nicht unüblich,
wurde dieser Ausflug später durch eine
Heirat legalisiert. Lucian, der damals mit
einer Ingenieurin verheiratet war, ließ sich
scheiden und zog zu Lilos Familie, die ihn,
einen Rumänen aus einfacheren Kreisen, stets
spüren ließ, daß er ihr an Herkunft und Bildung,
in Kultur und Sitte unterlegen war. Wo
immer im Land, ob in der Moldau oder im
Banat, in den deutschen Hochburgen, auf
dem Land oder in den Städten, gab es schon
immer diesen Hegemonialanspruch der
deutschen Minderheil: Ihre Tugenden werden
hoch geachtet, ihre Namen genießen Ansehen,
werden sie doch mit einer Mentalität in Verbindung
gebracht, die die rumänische Mehrheit
für unerläßlich hält, um Wohlstand zu
erlangen, aber so fernab ihrer eigenen latinischen
Wurzeln liegt, dafs außer Bewunderung
kein anderer Berührungspunkt möglich
erscheint. In Lilos Familie, ursprünglich aus
Temesvar, war dies die erste Mischehe seit
Jahrhunderten.
Lucian hat das Gefühl der Minderwertigkeit
nie abgelegt, und revanchierte sich dafür
mit stetigen Demütigungen seiner Frau. Lilo
selbst hatte sich so viel kindlichen Frohmut.
Respekt gegen sich selbst und andere und eine
naive Direktheit im sozialen Umgang bewahrt,
daß sie für Rollenbilder, wie sie Lucian
für seine Vorwürfe brauchte, verloren war.
Für gewöhnlich stößt die stark patriarchale
Gesellschaftsordnung, die die rumänische
Kultur prägt, auf große Akzeptanz: daher
erklärt sich auch die absolute Unfähigkeit,
I lomosexualität zu tolerieren, geht von ihr
die stärkste Verunsicherung der Geschlechtermuster
aus. Männer sind Männer und Frauen
sind Frauen: Die Beziehungen sind extrem
sexualisiert, der Umgang streng reglementiert,
Freundschaft ohne erotisches Motiv gilt
zwischen den Geschlechtern als unmöglich,
als öffentliche Berührung dominiert der
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