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BILDUNG
Die Spatzen pfeifen es von den Dächern:
Der >«Leser« ist eif*e Les&rin.
Als 1985 Kinder zwischen 8 und 12 Jahren
befragt wurden, zeigte sich, daß 80 Prozent
der Mädchen, aber nur 61 Prozent der Jungen
täglich oder mehrmals pro Woche in ihrer
Freizeit lasen. In einer neueren Studie über
das Leseverhalten von Kindern und Jugendlichen
war das Verhältnis noch deutlicher: 70
Prozent der Jungen, aber nur 30 Prozent der
Mädchen waren »leseabstinent«. 1993 waren
78 Prozent der Frauen, aber nur 67 Prozent
der Männer im weitesten Sinne »Leser«,
Intensiv, also mehrmals pro Woche, lasen 42
Prozent der Frauen, gegenüber 31 Prozent
Männern. Und Frauen lesen nicht nur mehr,
sondern auch anders: Etwa ein Drittel aller
lesenden Frauen und Männer lesen nach
einer Studie von Renate Köcher sowohl zur
Unterhaltung als auch zur Information.
Doch mit 52 Prozent der Leserinnen
(gegenüber 32 Prozent der Leser) ist die
»Unterhaltung« bei lesenden Frauen deutlich
stärker repräsentiert, während nur n Prozent
der lesenden Frauen (31 Prozent der Männer)
vorwiegend zur Information lesen. Der bewertende
Beigeschmack der Begriffe »Unterhaltung«
und »Information« verkehrt sich leicht,
wenn man sich klarmacht, daß »Informationen«
auch ein Ratgeber über das Reparieren
von Autos bietet, während selbst hochkomplizierte
Lyrik zur »Unterhaltung« gelesen
wird. Aber ich will nicht das Lesen von
Fachliteratur denunzieren, sondern darauf
hinweisen, daß nach allem, was die Studien
des letzten Jahrzehnts ergeben haben, Frauen
schlicht lustvoller lesen. Sich zu bilden oder
durch das Lesen Überlegenheit über andere
zu erreichen, gaben dagegen Männer häutiger
an. Entspannung, das Abtauchen in Phanlasiewelten
und das Miterleben von Gefühlen
ist für Frauen ein wesentliches Motiv beim
Lesen. »Abtauchen in Phantasiewelten« steht
dabei nicht - und schon gar nicht ausschließlich
- für die Flucht aus den Widersprüchen
des alltäglichen Lebens, sondern für die
intensive Auseinandersetzung mit literarischen
Figuren, Identifikation oder Abgren-
7ung. So sind in den letzten beiden
Jahrzehnten gerade im Bereich der klassischen
Unterhaltung mit den sogenannten
Frauenkrimis und mit von Frauen geschriebener
Science Fiction zwei Genres entstanden,
die die soziale und politische Situation von
Frauen differenziert widerspiegeln.
Auch von Männern verfaßte belletristische
Bücher werden - folgt man der Logik
der Statistik - von mehr Frauen als Männern
gelesen. Aber ziehen Männer die Frauen als
Publikum auch in Betracht? Dazu ein Beispiel
und ein Gegenbeispiel:
Als 1982 die Novelle »Der fremde Freund«
von Christoph Mein erschien, wurden Rezensenten
und Leser nicht müde, zu betonen, wie
unglaublich gut Hein sich in die Rolle der
Ich-Erzählerin, einer Ärztin, eingefühlt habe.
Aber auch der »fremde Freund« ist sehr
glaubhaft geschildert, ebenso wie die Verhältnisse
des real existierenden Sozialismus. Ist
es denn nicht selbstverständlich, daß der
Autor sich in die Erzählfigur hineinversetzt,
die er doch selbst gewählt hat? Ist vielleicht
das eigentlich Bemerkenswerte, daß Hein
eine Erzählerin und keinen Erzähler wählte?
Viele Leser und manche Leserinnen stellten
fest, diese Erzählerin sei kühl, beziehungsarm.
Diese Erzählerin beschreibt mehrfach
präzise die Gewalttätigkeit ihres Freundes
gegen sie, bis zur Vergewaltigung. Einmal
schlägt er sie, und sie kommentiert: »... aber
ich weiß auch, daß irgendwann, in irgendeiner
besonders komplizierten und nervösen
Situation jeder Mann schlagen wird. Sie
werden sich gegenüber anderen Männern
zurückhalten können, aber nicht gegen
Frauen und Kinder. (...) Nach der Frau
schlägt man wie nach dem Hund, nebenher.
Notwendige Erziehungsmaßnahme zum
Nutzen des Geschlagenen. Die Umarmung
kann dem Schlag unmittelbar folgen.
Schließlich, man haßt nicht, man rückt nur
etwas gerade.« Leicht vorstellbar, daß ein
männlicher Leser lieber die Kühle der Erzählerin
hervorhebt als ihren Realismus. Mehrere
Frauen haben mich auf diese Textstelle
aufmerksam gemacht. Heins Erzählerin ist
deswegen nicht zu ihrem »Vorbild« geworden.
Das Angebot der von ihr mitgeteilten
Erfahrung wurde von den Leserinnen jedoch
wahrgenommen, es war ihnen möglich, in
der Rolle dieser Figur einen - den entscheidenden
- Augenblick lang sich selbst zu
sehen. Hein hat es verstanden, Erfahrungen
von Frauen als menschlich, notwendig und
literaturwürdig mitzuteilen und sie in einen
politischen Zusammenhang zu stellen,
Das Gegenbeispiel: Vor einiger Zeit empfahl
mir ein Bekannter den berühmten
»Lolita«-Roman von Nabokov als »erotisches
Buch«. »Lolita« wird aus der Sicht von Humbert
erzählt, eines Mannes, der eine »sexuelle
Vorliebe« für Minderjährige hat. Er heiratet
die Mutter einer Zwölfjährigen, ermordet die
Erwachsene und beginnt, das Mädchen jahrelang
zu vergewaltigen, unter dem zynischen
Vorwand einer angeblich »unglücklichen Leidenschaft«.
Dabei ist sich der Täter-Erzähler
die ganze Zeit bewußt, daß er ein Verbrechen
begeht. Bei der Rückgabe des Buches
wies ich darauf hin, wie erstaunlich offen der
Autor Nabokov mit dieser Tatsache verfährt.
Der Mann, der mir das Buch geliehen hatte,
fragte verblüfft, wo das denn stünde? Er habe
,vs 2(1999