Cicero Das neue Nationalgefühl (Vorschau)

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JAKOB AUGSTEIN, 4 7,
ist Verleger der Wochenzeitung
Der Freitag und
Publizist. Für Spiegel und
Spiegel Online schreibt
er die Kolumne „Im Zweifel
links“. Der gebürtige
Hamburger wuchs als
Sohn des Spiegel-Gründers
Rudolf Augstein auf
FRANK A. MEYER, 70, ist
Kolumnist und publizistischer
Berater des Ringier-Verlags.
Das Geschehen der Berliner
Republik kommentiert er
jeden Monat in Cicero. In
der Schweiz schreibt er wöchentlich
im Sonntagsblick.
Er wuchs im zweisprachigen
Biel-Bienne als Sohn eines
Uhrmachers auf
die Chinesen die Bühne der Weltpolitik
betreten, Indien und Pakistan tragen
einen schweren Konflikt aus, auf globaler
Ebene gibt es seit 9/11 den Konflikt
zwischen christlicher und islamischer
Welt. Das sind immer Konflikte
um Einfluss- und Machtsphären.
Lieber Jakob Augstein, ich habe ganz
bewusst gesagt: Es ist nicht ausschließlich
ein kultureller Konflikt. Doch wir Europäer
haben etwas übersehen. Wir haben
es schon bei der Integration von Bulgarien
und Rumänien in die EU übersehen: Die
früheren „Satelliten-Staaten“ der Sowjetunion,
wie wir sie nannten, haben nicht
viel Zeit und Gelegenheit gehabt, demokratisches
Bewusstsein zu entwickeln. Sie
haben ihre Geschichte nicht bewältigen
können. Sie lebten bis 1989 als hermetisch
abgeschlossene Gesellschaften. Diktatur
ist ja hermetisch. Der Kommunismus
hat verhindert, dass sich die Kultur dieser
Völker entwickelt. Zwischen Kirche und
Staat konnte kein zeitgemäßes Verhältnis
entstehen. Bleiben wir bei der Ukraine:
Die Ostukraine ist kulturell anders grundiert,
pflegt andere kulturelle Sensibilitäten
als die Westukraine. Aber natürlich haben
Sie recht: Das alles ist auch ein Kampf
um Einflusssphären. Die Welt ist derart
ökonomisiert, dass es tatsächlich immer
auch um krude kommerzielle Macht geht.
Warum tun wir uns denn so schwer,
das einfach zuzugestehen und zu sagen:
„Hier herrscht ein Kampf um Einflusssphären.
Die Russen haben ihre Interessen,
und wir haben unsere – mal
schauen, ob es einen Interessenausgleich
gibt, oder: mal schauen, ob sich
hier tatsächlich der Stärkere durchsetzt?“
Weshalb laden wir diese Debatte
so stark mit Moral auf? Warum
müssen wir sagen: „Putin ist der Böse.
Er ist ein Aggressor, der das Gleichgewicht
der Kräfte in Europa bedroht.“
Dabei geht es dem Westen selbst doch
um nichts anderes als die Verschiebung
des Gleichgewichts zu seinen Gunsten.
Wir haben eine kulturelle Bruchstelle,
wir haben Ungleichzeitigkeiten,
und wir haben ganz automatisch den
Kampf um ökonomische Einflusssphären.
Das sind die drei Konfliktfelder. Wir wollen
auch Putin verstehen. Motive nachvollziehen
zu können, heißt aber noch
nicht, sie zu billigen. Sie und ich haben
bestimmte Maßstäbe für den Umgang mit
dem Völkerrecht. Und wir haben ein bestimmtes
Verständnis vom Umgang mit
den Menschen. Wir können unsere Werte
zwar nicht anderen Kulturen und Staaten
überstülpen, aber wir können sagen:
„Die Werte, die in eurem Land gelten,
sind nicht unsere Werte.“
Aber moralische Außenpolitik gibt es
nicht.
In der Außenpolitik gibt es keine
Freunde, nur Interessensphären. Aber
es ist dennoch ganz klar, dass man in einer
Wertewelt verwurzelt ist und aus dieser
Wertewelt heraus ethische und moralische
Prinzipien für das eigene Handeln
entwickelt. Alles andere wäre zynisch!
Wenn wir Wirtschaftsbeziehungen mit
Saudi-Arabien pflegen, kennen wir keine
moralische Komponente.
eröffnung 16. Sep, 19 uhr
akademie der künSte, hanSeatenweg
41
Cicero – 9. 2014
www.berlinartweek.de