Mitteilungen 77 - Geschichte in Schleswig-Holstein

Darunter treiben Teufel die Verdammten durch das Fegefeuer in den Höllenschlund.
Auf der Rückseite die Namen der Beigesetzten mit Olde Peters
Hans Nan beginnend, teils als regente hervorgehoben, wie die Mitglieder
der 1447 eingesetzten freien Regierung Dithmarschens, des Rates der 48er,
genannt wurden. Sein Sohn Ole Claus Nan wird als Jerusalemsritter geehrt.
Zwei weitere Steine der Großfamilie Nannen existieren in Lunden.
Die Stele von Hans Nanne aus dem Jahr 1648, die kleine Nannenstele,
schmückt ein Kruzifix im Bogenfeld.
Auf den Personenkult und Familien bezogene Inschriften zeigen auch
alle anderen, in prächtigen Renaissanceformen verzierten Grabsteine und
Stelen. Alle großen Geschlechter Lundens sind mit ihren Grabstätten
vertreten: die Nannen, die Swynen, die Ebbingmannen, die Russebellingmannen,
die Sulemannen, die Jeremannen, die Vorgisselmannen, die
Brorsmannen, die Starckmannen, die Huddiemannen, die Vogdemannen,
die Woldersmannen und die Spetmannen. Eine Besonderheit stellt das aus
dem Stein gemeißelte „memento-mori-Gedicht“ auf der Rode-Stele dar, das
als Trost für die Hinterbliebenen gedacht war. Die Anfangsbuchstaben der
Zeilen verweisen auf Hans Rode und seine Frau Wibe.
Immer wieder sieht man die Wappenzeichen der einflussreichen Geschlechter,
denen die meisten der hier Beigesetzten angehörten, gehalten
von Wappenengeln in der Steinmitte. Die Ecken sind mit Evangelistensymbolen
verziert. Lateinische Antiqua-Capitalen wurden ab 1600 anstelle
gotischer Minuskeln für die meist aufliegenden Inschriften verwandt. Die
hochdeutsche Schriftsprache verdrängte allmählich das Niederdeutsche.
Die Steine stammen auch überwiegend aus dem 16. und 17. Jahrhundert,
der Übergangszeit. Dabei liegt der Höhepunkt zwischen 1588 und 1620,
also nach der „letzten Fehde“ 1559, dem Ende der Bauernrepublik. Es ist
anzunehmen, dass alle Gruftkeller aus der Zeit vor 1700 stammen, was
aus den verwendeten Baumaterialien zu schliessen ist, außerdem liegen
keinerlei Nachrichten über Neubauten von Grüften aus dem 18. und 19.
Jahrhundert vor.
Eine erste Beschreibung des Lundener Kirchhofs mit seinen Grabstätten
verfasste Claus Harms, der von 1806-1816 als Pastor in Lunden wirkte, in
seinem „Gnomon“ unter der Überschrift „Der Cicerone auf dem Lundener
Kirchhofe“. Im Grabbuch von 1823 sind noch 19 Familiengrüfte dokumentiert.
Es folgten Chroniken zu Ort und Kirchspiel, zum Pantheon des
Dithmarscher Ruhmes und, mit dem ungedruckten Kunstdenkmälerinventar
beginnend, die Bestandsaufnahmen der Steine und ihrer Inschriften,
so 1968 durch Hermine Lehmann und1985 durch Pastor Johann-Albrecht
Janzen. Als ein Kulturdenkmal von besonderer Bedeutung sind die Lundener
Kirche und der sie umgebende Friedhof 1968 in das Denkmalbuch des
Landes Schleswig-Holstein eingetragen worden.
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