Kreide-fuer-den-Wolf_Roland-Baader

ichten, haben sie zunächst einmal die Materialien, die sie brauchten,
zu Staub zermahlen.” 126 Mein Kommentar: Das ist schon immer
die Lieblingsbeschäftigung aller sozialistischen Usurpatoren
gewesen.
Soviel zur zweitgrößten Legende. Was aber ist die größte aller
Erdichtungen über die Französische Revolution?
Es ist das Gerücht von den Menschenrechten, die vorgeblich
aus der Vernunft und der Würde des neuen, „volkssouveränen”
Menschen geboren worden seien.
Es wird mir immer unerfindlich bleiben, wie man die Menschenrechte
aus aufgeschlitzten Frauenleibern gebären kann, und
wie die einzig von Gott herleitbare Würde des Menschen aus der
Asche niedergebrannter Kirchen erstehen soll.
Die Menschenrechte sind keine „Erfindung” der Französischen
Revolution, sondern christlichen Ursprungs, erstmals formuliert
von den Theologen der Spätscholastik. Danach – vor und in der
Revolution – wurden sie bestenfalls marktschreierisch popularisiert.
Wo soll sie denn auch sitzen, jene sagenhafte Würde des
Viertel-, Halb- oder Dreiviertel-Affen, der fressend, saufend, mordend,
vergewaltigend und folternd seine Rasse repräsentiert; der
mit seinen Fäkalien und Abfällen Meere und Flüsse verpestet,
Luft und Boden vergiftet; der seine „geistige Überlegenheit” mit
Lug und Trug, mit Krieg und Verwüstung, mit Raub und Diebstahl,
mit Pornografie und Perversionen dokumentiert? Wo ist
denn der „habeas corpus” bei den Millionen Föten, die krankenkassenfinanziert
im Abfalleimer landen? Wie würdig ist gegen ihn
der geringste Grashalm, die unscheinbarste Feldblume, die sich
anmutig im Winde wiegen und sich bescheiden einfügen in den
ewigen Kreislauf der Natur! Und seine, des Viertel-, Halb- oder
Dreiviertel-Affen aus dieser „Würde” abgeleiteten „Menschenrechte”:
Woher sind sie abgeleitet, was sollen sie umfassen? Wird
morgen auch das „Recht” auf Euthanasie, das Recht auf „Befreiung”
von den Alten und Kranken dazugehören?, das Recht auf
Hirnoperation an den Intelligenteren, um mehr „Chancengleichheit”
herzustellen? Wie „edel” ist die Stunde ihrer Proklamation in
jener Revolution gewesen, die die Erde mit Blut und Eingeweidefetzen
übersät hat; wie „frei” waren die Leichen, die man zu obszönen
Bildern zusammengesetzt, wie „gleich” jene Frauen, die
man mit Pulver gefüllt und in die Luft gesprengt, wie „brüderlich”
jene Säuglinge, die man – auf Bajonette gespießt – umhergeschleift
hat? Nein, es gibt sie nicht, nicht in dieser Form. Weder
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