Kreide-fuer-den-Wolf_Roland-Baader

ge aufzudecken und ihrer bislang mystischen und beängstigenden
Kräfte zu entkleiden, lag der Schluß der von den Kräften des Verstandes
Berauschten nicht fern, auch den „Gesetzmäßigkeiten” der
Geschichte und der menschlichen und gesellschaftlichen Entwicklung
– sozusagen den „anthropologischen Naturgesetzen” – mit
Zirkel, Lineal, mathematischen Formeln und chirurgischen Seziermessern
auf die Spur kommen zu können. (Das ging so weit,
daß der Frühsozialist Auguste Comte einmal bemerkte, er habe
nur Verachtung für die Bewunderer der „Weisheit der Natur”. Ein
paar fähige Ingenieure hätten diese Natur wesentlich besser planen
und entwerfen können.)
Diese „Methode” sollte sich als verheerend erweisen, denn sie
führt bei komplexen sozio-ökonomischen Gebilden nicht nur zu
falschen „Erkenntnissen”, sondern – was noch schlimmer ist – von
den falschen „Erkenntnissen” zu absurden Schlußfolgerungen
über Zukunft und Veränderbarkeit sozio-ökonomischer Entwicklungsprozesse.
Die falsche Methode hat lediglich den zweifelhaften
„Vorteil”, daß sich mit ihr jeder noch so abstruse Unsinn (angeblich)
„wissenschaftlich” beweisen läßt. Kein Wunder also, daß
Karl Marx später die sogenannte polytechnische Bildung als eine
Erziehung gefordert hat, „welche die allgemeinen wissenschaftlichen
Grundsätze aller Produktionsprozesse mitteilt”. 67 (Produktionsprozeß
bedeutet in der Marx‟schen Terminologie eben mehr
als nur technische Verfahren, nämlich den „Unterbau”, auf dem
der marxistische „Überbau” ruht. Genaueres in späteren Kapiteln.)
Genau gegenüber der École Polytechnique nahm der abenteuerliche
Bonvivant aus aristokratischem Hause, Henri de Saint-
Simon, im Jahr 1798 seinen Wohnsitz. Während der Revolution
hatte er seinen Adelstitel abgelegt und sich als extremer Sansculotte
betätigt. Obwohl er mit den wildesten Spekulationen – insbesondere
beim Verschachern der enteigneten Kirchengüter –
große Vermögen zusammengerafft hatte, blieb er wegen seines
großspurigen Lebenswandels ständig auf die finanzielle Unterstützung
eines befreundeten Diplomaten und Geschäftspartners angewiesen
(auch diesbezüglich also ein „Vorbild” für Marx). Erst als
sein Freund und Partner die Bücher prüfte, versiegten Freundschaft
und Finanzquellen sehr plötzlich. Saint-Simon, immer noch
wohlhabend, aber nun ohne Diener, Koch und Kaltmamsell, beschloß,
Philosoph zu werden. Zu diesem Behuf lud er alle großen
Gelehrten, deren er habhaft werden konnte, zu üppigen Mahlzeiten
in sein Haus ein. Professor von Hayek bemerkt zu diesem
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