Kreide-fuer-den-Wolf_Roland-Baader

fenstern und auf den Speisekarten wären dem Touristen so unverständlich
wie chinesische Schriftzeichen; und niemand würde ihm
für sein Geld auch nur eine einzige Mahlzeit verkaufen, ganz
gleich wieviele Scheine seiner eigenen Valuta er hinblättern würde.
Die Wert- und Bewertungsvorstellungen der Einheimischen
und die des Fremden könnten nicht auf einen gemeinsamen Nenner
gebracht werden und stoßen verständnislos aufeinander. Erst
wenn beide Seiten einen Kurs, einen Maßstab kennen, werden ihre
Vorstellungswelten vom Wert der Dinge und der Wünsche kompatibel,
können sich ineinander verzahnen und miteinander in austauschenden
Kontakt treten.
Auf die Wertschätzungen zweier oder vieler Menschen übertragen,
besagt dieses Beispiel, daß sie alle nur dann in der Lage sind,
zu kooperieren und zu interagieren, wenn sie einen gemeinsamen,
einheitlichen Bewertungsmaßstab haben. Und dieser ist das Geld,
sprich: die Preise. Erst wenn ein jeder von uns seine eigenen tausendfältig
gefächerten Präferenzen (mehr oder weniger bewußt
und konkret) zueinander in artikulierbare Relationen setzen (d. h.
sie in Preisen und Preisverhältnissen näherungsweise ausdrücken)
kann, wird er für jeden anderen zum Gesprächspartner, mit dem
man sich über Berührungspunkte und Vergleichbarkeiten der
wechselseitigen Bewertungs-Komplexe unterhalten kann. Anders
gesagt: Die arbeitsteilige Welt ist ein unvorstellbar komplexes Labyrinth
von Ziel- und Urteils-Vektoren, dessen wirres Wegenetz
sich zu allem Übel auch noch permanent verändert. In diesem Labyrinth
gibt es nur eine einzige zuverlässige, sich in kybernetischer
Koppelung ständig selbstordnende Beschilderung: die Preise.
Das, was Professor von Hayek (freilich in ganz anderen, sicher
besseren und wahrscheinlich sogar richtigeren Erklärungsformen)
seine „Entdeckung” nennt, ist eine der größten intellektuellen
Leistungen der Neuzeit: Die Entdeckung, daß die Preise nicht nur
die Funktion haben, Angebot und Nachfrage zum Ausgleich zu
bringen und die volkswirtschaftlichen Ressourcen ihrer optimalen
Verwendung zuzuführen, sondern daß sie in einer komplexen und
spontanen Ordnung vor allem die einzig verläßlichen Signale darstellen,
die uns sagen können, was wir tun und was wir nicht tun
sollen, wie und wo wir unser Wissen in das große Delta der tausend
(Handlungs-)Ströme und Rinnsale einbringen sollen, um unsere
Ziele in effektivster Weise erreichen zu können. Und indem
alle Beteiligten ein gleiches tun, fließen Wissen und Fertigkeiten
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