Kreide-fuer-den-Wolf_Roland-Baader

mehr in seinem Leben entscheiden; denn auch die vordergründig
nicht-ökonomischen Komponenten – wie Bildung, Geschmack,
Partnerschaft, Lebenseinstellung – sind eng mit der eigenverantwortlichen
Gestaltungsfreiheit in den materiell-ökonomischen Bereichen
verknüpft. Nirgendwo auf der Welt gibt es jene sagenumwobene
Mißgeburt, zu deren Zeugung sich Freiheit und Sozialismus
hätten paaren müssen oder können. Kapitalismus ist Freiheit
und Leben, und Sozialismus ist Not und Tod. Dazwischen ist nur
Lüge, Wahn und Illusion.
Wir sollten unser Augenmerk jedoch nicht nur auf die positive
Stärke der Eintracht von Freiheit und Kapitalismus richten, sondern
uns auch der Erkenntnis öffnen, daß ihre Schwächen – besser:
ihre Imperfektibilitäten – gemeinsamen Ursprungs sind. Natürlich
ist die Freiheit der Menschenkinder keine elysische Kategorie
und wird niemals makellos zu realisieren sein; und natürlich
ist auch der Kapitalismus nicht die Blaue Blume der Industrie-
Romantik und nicht die Lösungsformel zur himmlischen Verzauberung
des irdischen Jammertals, das die Erde den Menschen immer
gewesen ist und für alle Zeit bleiben wird. Verglichen mit den
olympischen Wonnegefilden und den paradiesischen Heile-
Gänschen-Schimären der sozialistischen Utopien muß Marktwirtschaft
stets der schäbige Hinterhof des Elysiums bleiben; aber: es
ist der beste, der realistischste und der menschlichste Hinterhof,
den wir errichten und bewohnen können.
In einem anderen Zusammenhang hat die Germanistik-
Professorin Gertrud Höhler (in ihrem blitzgescheiten und höchst
lesenswerten Buch „Die Kinder der Freiheit” 234 ) – mit Blick auf
die Jugendlichen der Wohlstandsgeneration – geschrieben: „Jugend
fordert den extremen Wert, das unverhüllte Ideal, die ungebrochene
Tugend, weil wir sie an Zwischenwerte, an Bescheidung
und Rücksicht, an Realismus im Fordern nicht gewöhnt haben. So
entstehen inhumane Tugendforderungen, denen Erwachsene ratlos,
beschämt und irritiert gegenüberstehen: Inferioritätsgefühle
quälen viele Eltern, wenn ihre Kinder in den Visionen vollkommener
Tugend und reiner Werte den Rang des gutgelebten Alltags
verkennen. Sie, die Erwachsenen, fühlen nicht den Mut, das unvermischte
Ideal zu fordern. Dabei verkennen sie, daß es ihre
Kinder keinen Mut kostet, die Wirklichkeit in die Schranken zu
fordern.” 235
Man braucht nur das Wort „Jugend” durch das Wort „Unreife”
zu ersetzen, und der analytische Höhler‟sche Blick läßt sich naht-
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