Kreide-fuer-den-Wolf_Roland-Baader

Arbeiter essen gemeinsam (frei nach dem Patent: wo man ißt gemeinsam
Brot, ist zu Ende alle Not. – Macht ja auch viel mehr
Spaß!). Außerdem liegen die fetten Würste und strammen Kohlköpfe
ja sowieso im großen Magazin, wohin sie die Agrar-
Osmasien geliefert haben. Aus deren „Überschüssen” selbstverständlich,
die ja stets reichlich „anfallen”. Es gäbe noch viel zu berichten
aus Happy-Sevaramboland, aber ich glaube, es sollte ausreichen,
uns auf den nächsten Märchen-Onkel neugierig gemacht
zu haben: auf Jean Meslier (1664-1729). Meslier, der zu seinen
Lebzeiten nie mit einer Schrift in die Öffentlichkeit getreten war,
hat ein mit „Testament” überschriebenes Werk hinterlassen, das
erst um 1850 von Voltaire und den Enzyklopädisten aufgefunden
und in Auszügen veröffentlicht worden ist. Mesliers Utopie wird
darin nur kurz dargestellt; der überwiegende Platz wird der Kritik
an den Zuständen des Ancien Régime eingeräumt und enthält
Mesliers atheistische, materialistische und kommunistische Doktrinen
in extrem scharfer Diktion. Seine Haßtiraden wären durchaus
eines Goebbels würdig. Sein metaphysischer und anthropologischer
Materialismus (sogar die Seele definiert er als ein aus der
Bewegung kleinster Materieteilchen herrührendes physikalisches
Phänomen) wird (für spätere Theoretiker) zur Grundlage einer
langen materialistischen Philosophie-Tradition. Seine Gesellschafts-
und Staatsutopie malt er in den Umrissen eines primitiven
Agrarsozialismus, ohne im Detail auf dessen ökonomische Gestaltung
einzugehen. Auch er – wie schon Vairasse – verbindet die
rechtliche Gleichheit der Menschen mit der materiellen, welche er
durch gesellschaftliches Alleineigentum und gleiche Verteilung
der daraus fließenden Erträge gewährleistet sieht. Die falsche Frage:
„Wer soll herrschen?” (siehe Kapitel V dieses Buches), deren
Keim schon Platon in der antiken Welt gelegt hat, wird bei Meslier
– wie bei vielen Sozialisten, bis hin zur schönen Neuzeit – mit
der Antwort gelöst: die Weisesten und Ältesten. Ihnen haben sich
die einzelnen Glieder des Gemeinwesens streng unterzuordnen,
damit Produktion und Verteilung „gerecht” erfolgen können. Der
,Gemeinsame Nenner des Schreckens‟ zur Lösung des Unlösbaren,
der als roter Faden durch alle sozialistischen Horror-
Paradiestheorien zieht, findet sich natürlich auch bei Meslier: Die
„Gesellschaft” übernimmt die Erziehung der Kinder zu wahrhaft
kommunistischen Menschen, denn nur durch „Erziehung zur
Gleichheit” kann der „gleiche Mensch” geformt werden, der gar
nichts anderes mehr will als „gleich” zu sein. Es ist das ewig alte
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