Kreide-fuer-den-Wolf_Roland-Baader

V. Der mißverstandene Götze
„Die Gefahr ist, daß wir ein Mittel
zur Sicherung der Gerechtigkeit [die
Demokratie] für die Gerechtigkeit
selbst halten.”
Friedrich A. von Hayek
„Absolute Macht vergiftet Despoten,
Monarchen und Demokraten
gleichermaßen.”
John Adams
1. Die ewig falsche Frage
Es ist nicht verwunderlich, daß Platon, der Erfinder eines totalitären
Moralbegriffs, auch ein totalitäres Demokratieverständnis
entwickelt hat. Als erster unter den großen Athenern stellte er mit
Blick auf die demokratische Regierungsform die falsche Frage:
„Wer soll herrschen?” – und gab auch gleich die Antwort: „Die
Weisesten und Ältesten.” Politik also als gerontologische Disziplin.
Ein folgenschwerer Irrtum, denn: Ganz gleich, wer herrscht,
ob ein Weiser oder ein Tor, ob ein Monarch oder ein Triumvirat,
ob Aristokraten, Autokraten, Plutokraten oder Demokraten („das
Volk”) – die richtige Frage zu jeglicher Regierung kann immer
nur lauten: „Wie kann Herrschaft beschränkt werden?” 209
Doch Platons falscher Frage scheint ewiges Leben beschieden zu
sein. Zweitausend Jahre später erlebte sie bei Thomas Hobbes
und Jean-Jacques Rousseau ihre strahlende Wiedergeburt. Im
Hobbes‟schen Kampf aller gegen alle mußte ein oberstes Schutzorgan
her: der allmächtige Leviathan (womit bei ihm die falsche
Frage „Wer soll herrschen?” gelöst schien); und Rousseau lieferte
die „demokratische” Ergänzung, indem er den „höchsten Souverän”
als Schöpfung und Essenz des souveränen Volkswillens legitimierte.
Was sollte da noch schiefgehen?!
Wie anders dagegen Platons bedeutendster Schüler, Aristoteles:
Er weigerte sich, eine Regierungsform „Demokratie” zu nennen,
in der die Stimmen der Mehrheit – und nicht mehr das Gesetz (die
„Isonomia” als Rechtsgleichheit für alle) – entscheide, was erlaubt
und was verboten sei. Doch Platon und seine unseligen Nachfolger
im 17. Jahrhundert sollten stärker bleiben. Durch die gesamte
Geschichte der Demokratie zieht sich das tragische Mißverständnis,
diese Regierungsform nicht mehr lediglich als Methode der
Machtbeschränkung und der Kontrolle jeglicher Herrschaft zu be-
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