TN 50 - Gemeinnütziger Verein Tiegenhof - Kreis Großes Werder eV

espektlos anderen gegenüber und sie ist nicht egoistisch, sie wird nicht jähzornig und
nachtragend. Wo Unrecht geschieht, freut sie sich nicht, vielmehr freut sie sich mit anderen
an der Wahrheit. Sie ist fähig zu schweigen und zu vertrauen, sie hofft mit Ausdauer und
Widerstandskraft. Die Liebe gibt niemals auf. Prophetische Gaben werden aufhören,
geistgewirktes Reden wird zu Ende gehen, Erkenntnis wird ein Ende finden. Wir erkennen
nur Bruchstücke, und unsere Fähigkeit, Zusammenhänge zu erkennen, ist begrenzt. Wenn
aber die Vollkommenheit kommt, dann hört die Zerrissenheit auf. Als ich ein Kind war,
redete und dachte ich wie ein Kind und war klug wie ein Kind. Als ich erwachsen wurde,
ließ ich zurück, was kindlich war. Wir sehen vorläufig nur ein rätselhaftes Spiegelbild,
dann aber von Angesicht zu Angesicht. Heute erkenne ich bruchstückhaft, dann aber werde
ich erkennen, wie ich von Gott erkannt worden bin. Jetzt aber leben wir mit Vertrauen,
Hoffnung und Liebe,· diesen drei Geschenken. Und die größte Kraft von diesen dreien ist
,die Liebe.
Amen
Paulus benutzt innerhalb von vier Sätzen 15 Tätigkeitswörter, um aufzuzeigen, was die
Liebe tut bzw. was sie nicht tut: Die Liebe gibt nicht nach dem ersten Fehlschlag auf,
sondern hat einen langen Atem. Die Liebe geht nicht fanatisch vor. Die Liebe gaukelt dem
anderen nichts vor. Die Liebe stellt nicht aus Eitelkeit die eigene Weisheit in den
Mittelpunkt. Die Liebe setzt sich nicht taktlos und selbstherrlich über die Grenzen anderer
hinweg. Die Liebe ist nicht auf den eigenen Vorteil aus. Die Liebe lässt sich nicht durch
die Streitsucht der anderen provozieren. Die Liebe rechnet Schuld nicht an, sondern sucht
die Vergebung auf. Die Liebe freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern erfreut sich an
der Wahrheit. Die Liebe trägt angetanes Unrecht nicht nach, sondern ermöglicht einen
Neuanfang durch Vergebung. Die Liebe hat die Kraft, dem anderen auch über Fehlschläge
hinweg das Vertrauen zu bewahren. Die Liebe ist nicht rückwärts orientiert, sondern offen
für die Zukunft - ein wahrer Textkoloss, bei dem die Messlatte, was Liebe denn alles kann
oder nicht macht, ganz schön hoch angesetzt ist. Eine Ode an die Liebe - warum Paulus
wohl so einen Text an eine ganze Gemeinde geschrieben hat? Eine Liebeserklärung an eine
komplette Gemeinde? Und ausgerechnet an seine Gemeinde, an die Gemeinde, die ihm im
Laufe seines Lebens das meiste Kopfzerbrechen bereitet hat? Erinnern wir uns an die
ursprünglichen Empfanger und Empfangerinnen dieses Liebesbriefs. Korinth war zur Zeit
des Paulus ein pulsierendes Handelszentrum, eine der wichtigsten Hafenstädte in
Kleinasien. Die Gemeinde bestand aus sehr unterschiedlichen Menschen, die sehr
unterschiedliche Berufe ausübten. Neben Hafenarbeitern und Hausangestellten waren auch
Handelskaufleute zu finden, die eben auch aus unterschiedlichen Traditionen kamen. Ich
bin mir sicher, Paulus hatte ganz konkrete Situationen und ganz konkrete Typen vor
Augen, als er diese Zeilen schrieb. Vielleicht musste er mal wieder einiges geraderücken
im Leben dieser Gemeinde, die er doch so gut kannte - und liebte.
Ich versuche, mich in Paulus hineinzuversetzen, und den Menschentypen, die Paulus vor
Augen hatte, einen Namen zu geben: Da waren Menschen wie Lydia und Markos, die die
Gottesdienste der Genleinde als kultische Ereignisse inszenieren wollten: Mit Zimbeln und
Schellen, mit möglichst viel Getöse und Tamtam. So wie andere Vereine in der Stadt. Die
beiden wollten sozusagen mit Speck Mäuse fangen - damit sich der Gottesdienstraum mit
soviel Menschen wie möglich füllte. "Wir müssen den Menschen etwas
Außergewöhnliches bieten", so argumentierten sie. "Der Gottesdienst muss ein Schauspiel
sein, das viele Neugierige anzieht. Er muss ein Ereignis sein, ein Publikumsmagnet". Da
waren Priscilla und Eugenios, die ständig betonten, wie gebildet sie doch seien und ständig
durchblicken ließen, dass ihre Meinung die sei, die wirklich zähle. Da war Flavios, der
seine Zugehörigkeit zur Gemeinde als Reedereibesitzer hauptsächlich dazu nutzte, billige
Arbeitskräfte anzuheuern. Da war die alteingesessene Kaufmannstochter Maximilla, die
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