Kinder - Familienverband Ziering-Moritz-Alemann

mit dem Domherren Georg von Tiesenhausen, dem Schwager seines Bruders Franz, der
seit 1516 in Livland lebte. Die Bischofswahl erfolgte erst am 17.3.1525. Der Erzbischof
nahm sofort die erzbischöflichen Schlösser in Besitz und forderte von Riga Huldigung
und Eidespflicht sowie die Einräumung der Petri- und Jacobikirche für den katholischen
Gottesdienst. Die Stadt Riga lehnte ab. Johann bezog sein Schloß zu Kokenhusen, vertrieb
die evangelischen Prediger aus Lemsal und verjagte aus der erzbischöflichen Residenzstadt
Kokenhusen die beiden Pfarrer und den Rektor der Schule. Der erzstiftischen Ritterschaft
bestätigte er ihre Privilegien am 21.9.1524, sie huldigte ihm. Nach Riga schickte er
nochmals Gesandte w egen der Huldigung. Riga, das sich am 24.8.1524 unter den Schutz
des Deutschmeisters gestellt hatte, lehnt abermals ab. Auch in Dorpat und Reval waren
Unruhen entstanden. Die Stände waren zusammengetreten und hatten Klagen gegen den
Erzbischof vorgebracht, weil auf seinen Rat der Bann gegen Riga erw irkt worden sei. Am
19.10.1524 erteilte Johann der Ritterschaft und Stadt Dorpat einige Zusicherungen und
gestattete selbst die unverfälschte Predigt des Evangeliums, sofern die alten
kirchlichen Gebräuche bestehen blieben. Die Bevölkerung w urde durch Melchior Hoffmann
aufgereizt, der Erzbischof ließ ihn festnehmen (10.1.1525). Es kam dabei zu einem
Aufruhr, w obei einige Bürger verw undet und getötet w urden. Der Tumult griff aufs ganze
Land über. Nunmehr wurde ein Landtag nach Wolmar ausgeschrieben. Der Erzbischof
und der Bischof von Reval erschienen mit einem glänzenden Gefolge von 200 Pferden
(2.7.1525), aber man kam zu keiner befriedigenden Lösung. Riga suchte nun Verbindung
mit ausw ärtigen Fürsten. Da entschloß sich Plettenberg, aus Furcht, Riga könnte an Preußen
kommen, die alleinige Oberhoheit über Riga anzunehmen (21.9.1525). Er hielt seinen
Einzug und versprach Freiheit der Lehre. Die Rigenser bemächtigten sich sofort des erzbischöflichen
Schlosses, ließen aber die katholischen Priester und Domherren unbehelligt.
Plettenberg beriet hierdurch mit dem Erzbischof in den schärfsten Gegensatz, der nun
auch Bann und Acht gegen alle Anhänger der neuen Lehre erwirkt hatte. Der Erzbischof
suchte einen Waffenstillstand zwischen Rußland und Polen zu vermitteln, weshalb er in
den Verdacht geriet, er w ollte Rußland gegen den Orden und die Stände aufhetzen. Ueberall
flammte nun der Haß gegen ihn auf, die dörptische Ritterschaft fiel offen von ihm ab
und bemächtigte sich der bischöflichen Güter und Schlösser. Ebenso ging die Ritterschaft
des Erzstiftes vor und setzte auf Plettenbergs Aufforderung hin den Erzbischof am
22.12.1525 auf seinem Schlosse Ronneburg gefangen. Sie hielt ihn ca. ein halbes Jahr in
„fürstlicher Verw ahrung“. Plettenberg wandte sich an den Hochmeister, dieser an den
Erzbischof mit der Bitte um Aeußerung, der folgende Antw ort gab: „Aus Neid und Haß
sei er verdächtigt worden, er sei vollkommen unschuldig. Zwar sei eine Botschaft der
Russen‚ mit hilfflicher Anbietung‘ bei ihm in Neuenhaus gew esen, doch habe er die mit
Danksagung abgeschlagen, er wisse, daß die Lande zu Livland mit gutem Recht versorget,
ohne Zw eifel der Herrmeister und die gemeinen Lande w ürden ihm wohl Rechts verhelfen“.
Albrecht trat dann für den Erzbischof ein und ließ Plettenberg an die großen Verdienste
erinnern, die sich Blankenfeld früher als Prokurator um den Orden erw orben habe.
Anfang März 1526 trat wegen der Sache auf Veranlassung Plettenbergs zu Rugen ein
Landtag zusammen, der zu einem neuen Landtage am 15.3.1526 zu Wolmar führte. Hier
erschienen auch 18 „gute Männer“ der erzstiftischen Ritterschaft als Bevollmächtigte des
Erzbischofs. Sie
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