Kinder - Familienverband Ziering-Moritz-Alemann

Bruder Alb r ec ht Ach illes ab (1470-1486), der die Lehenshoheit über Pommern erw
arb und durch das Hausgesetz von 1473 die Unteilbarkeit aller, auch der zu erwerbenden
märkischen Landesteile festsetzte. Mit Kraft vertraten er und sein ältester Sohn Jo han n
Cic er o , * 2.8.1455, † 9.1.1499, (1486-1499) Städten und Adel gegenüber die Rechte
der Landeshoheit, die dessen Sohn J oac him I , * 21.2.1484, † 11.7.1535, (1499-1535)
w eiter festigte, obw ohl er in unmündigem Alter die Regierung übernahm. Seinen Bruder
Albrecht, * 28.6.1490, † 24.9.1545, überredete er, schon im Alter von 12 Jahren die Priesterweihe
zu nehmen. Auf fast allen Gebieten des inneren politischen Lebens war Joachim
reformierend tätig, mit Energie wußte er seinen Willen durchzusetzen. Bald war von einer
politischen Selbständigkeit der Städte keine Rede mehr, auch die Geistlichkeit zwang er in
die landesherrliche Abhängigkeit. Gegen das Raub- und Fehdew esen einiger Edelleute
ging er mit fester Hand vor, in 146 Fällen bestrafte er adlige Friedensbrecher und in 3
Fällen schreckte er auch vor Todesurteilen nicht zurück. Als der Hofjunker von Otterstädt
dem Kurfürstem an das Schlafgemach geschrieben hatte: „Jochinken, Jochinken, höde dy,
w o w y dy krygen, hangen w y dy“, w urde Otterstädt gefangen genommen und sein Kopf
zum Schrecken aller Bösewichter auf einer eisernen Stange auf das Köpenickische Tor zu
Cölln gesteckt. 1506 gründete er die Universität Frankfurt a. O., 1516 das Kammergericht
zu Berlin als obersten Gerichtshof. 1510 hatte er wegen eines Hostiendiebstahls 30 Juden
verbrennen und den Rest aus der Mark vertreiben lassen. Am 22.5.1517 schloß er auf
Lebenszeit ein Bündnis mit dem Herzog Johann von Jülich, Cleve und Berg. Vom Kaiser
Maximilian I hatte er Privilegien erlangt: 10.5. 1517 über den Weinzoll, 12.9.1518 wegen
der Befreiung vom Hamburger Stapelrecht. 1519 bemühte er sich ohne Erfolg um die
Kaiserkrone, 1524 erwarb er die Grafschaft Ruppin, 1529 schloß er einen Erbvertrag mit
Pommern. Die Reformation lehnte er scharf ab, in der durch Luther hervorgerufenen geistigen
Bewegung sah er eine strafbare Auflehnung der Untertanen gegen die Obrigkeit. Am
19.4.1525 sein Einschreiten gegen die Reformation der Stadt Treuenbrietzen. Er schloß
sich dem Papste und dem Kaiser innigst an, gew ährte dem Dominikaner Ablaß-Tetzel, der
1517 in Berlin war, Schutz und veranlaßte die Professoren der Universität Frankfurt a. d.
O., ebenfalls gegen Wittenberg Partei zu ergreifen. Auf dem Reichstage in Worms (1521)
führte Joachim die Sache des Papsttums. Heimgekehrt, ließ er Bann und Acht, die über
Luther ausgesprochen, in der Mark verkünden und verbot am 28.2. und 25.8.1524 das
Lesen und die Verbreitung der Lutherischen Bibelübersetzung, 1525 auch das Singen der
lutherischen Lieder. Am 4.7.1526 erließ er eine Verordnung zur Ver f o lg un g der Anhänger
Luthers. Joachim opferte die Lehenshoheit über Pommern in der Hoffnung, so
neue Stützen für den Katholizismus bei nordischen Fürsten zu erreichen. Mit lebendigstem
Eifer trat er 1530 auf dem Reichstage zu Augsburg, wohin er am 23.5.1530 „mit 456
w ohlgeputzten Pferden in Begleitung beider Prinzen aus Berlin“ gezogen war, für den
alten Glauben ein, er war das tätigste Mitglied der katholischen Fürsten (Hallisches Bündnis
vom 21.11.1533), die sich gegen den in Schmalkalden geschlossenen Bund der protestantischen
Fürsten einten. Aber Joachim konnte den Protestantismus nicht aufhalten, sogar
unter den Hohenzollern mußte er sehen, wie sein Vetter, Markgraf Albrecht, seit 1511
Hochmeister des deutschen Ordens, seine geistliche Herrschaft in ein weltliches, von der
Krone Polen zu Lehen gehendes Herzogtum verw andelte und
117