Eva Justin

Lebensschicksale artfremd erzogener Zigeunerkinder 10 1
währten. Nur ein Mann und zwei Frauen haben sich völlig normal
entwickelt und lebten bisher ganz unbescholten. Damit ist nicht gesagt,
daß alle anderen völlig asozial, kriminell und leistungsuntüchtig seien.
Betrachtet man ihre sozialen Beziehungen und ihre Arbeitsleistungen
getrennt und unterscheidet man auch noch die Verhaltensweisen
während der Jugendzeit und des Erwachsenenalters, so ergibt sich
folgende Statistik:
Von 54 Jugendlichen waren in
ihren sozialen Beziehungen ihrer Arbeitsleistung
10 geordnet, zufriedenstellend, gut 14 (15)
20 (23) mäßig oder wechselnd 20 (23)
21 schlecht 14 (16)
3 unbekannt 6
Von 38 Erwachsenen waren in
ihren sozialen Beziehungen ihrer Arbeitsleistung
15 (16) geordnet, zufriedenstellend, gut 22
9 (10) mäßig oder wechselnd 6 (7)
11 (12) schlecht 9
3 unbekannt 1
(in Klammern ist die Zahl einschließlich des wahrscheinlichen Verhaltens
derjenigen angegeben, deren späterer Lebensweg unbekannt blieb).
Vergleicht man diese Aufstellung über die jugendlichen
Bastarde 1. Grades mit den Berichten über ihre zigeunerischen Vorfahren,
so ergibt sich ein ganz aufschlußreiches Verhältnis. Wenn man
diejenigen, die zum Zigeunerleben zurückkehrten, außer acht läßt
(also dieselbe Siebung vornimmt, wie das Leben auch), so sind zwar
bei den Zigeunern ebenso wie bei den jugendlichen Bastarden in bezug
auf ihre sozialen Beziehungen die meisten in der schlechten Gruppe
vertreten. Aber die gute Gruppe ist bei ihnen relativ größer als bei
den Bastarden. Sollte sich dieses Verhältnis durch ein größeres Material
bestätigen, wie es den Anschein hat, so darf man daraus schließen,
daß sich ein gut gearteter Zigeuner in der Zeit des Geführtwerdens
durchschnittlich immer noch leichter leiten läßt als ein Bastard. Dabei
muß freilich bedacht werden, daß das Zigeunermaterial ausgelesen ist
(s. oben), während die Bastarde in ihrer Gesamtzahl auftreten. Nur
ganz vereinzelt kehrt einmal einer zu seinen zigeunerischen Verwandten
zurück. Die meisten bleiben innerhalb des deutschen Volks-