bull_01_03_Tradition

Schwierig findet sie dagegen, diese Traditionen fernab der Heimat
an ihre drei Kinder weiterzugeben. Konsum- und Vergnügungssucht
seien einfach zu allgegenwärtig. «Da ist es schwierig,
gegen Luxus und Gier anzureden. Aber ich lasse nicht locker»,
sagt Dechen Emchi entschlossen. Und so verordnet sie schon
mal freiwillige Arbeit, wenn diese nicht ganz so spontan kommt,
wie sie sich das wünschen würde. «Im Kulturzentrum lasse ich
die Kinder gelegentlich Couverts einpacken.»
Im tibetischen Kulturzentrum in Zürich, das sie zusammen mit
ihrem Lebenspartner aufgebaut hat und betreibt, sorgt sie dafür,
dass auch die Jungen ihre Wurzeln nicht vergessen. Sie organisiert
Vorträge und Diskussionen, Feste und tibetische Tanzabende.
Bei letzteren macht sie «mit grosser Begeisterung selber
mit, in der tibetischen Tracht, die ich sehr gerne trage».
Dechen Emchi
Tibeterin
«Ich setze alles daran, die tibetischen
Traditionen zu leben und zu verteidigen.»
Der Altar in ihrem Schlafzimmer mit den Buddhas, Glückssymbolen,
Schutzgöttinnen und Reisschalen ist der Ort der Einkehr,
wo Dechen Emchi am Morgen dafür betet, dass sie tagsüber
«allen Lebewesen gegenüber die grosse Empathie aufbringt»,
die der Buddhismus von ihr verlangt. Am Abend dann denkt sie
in dieser ruhigen Ecke über den Tag nach, bedankt sich für die
guten Erlebnisse und versucht, aus ihren Fehlern zu lernen.
In jüngster Zeit allerdings sind diese Meditationen oft weggefallen,
weil sie mit ihrer Umschulung von der Krankenpflegerin
zur Kosmetikerin zu sehr beschäftigt war. «Das muss sich ändern,
denn mir fehlt etwas, wenn ich mir die Zeit für diese Gebete
nicht nehme.»
In ihrem neuen Kosmetik-Studio dagegen, wo sie auch tibetische
Massagen anbietet, kann sie die Werte, die ihr so wichtig
sind – Güte, Mitleid, Mitfreude und Gleichmut –, gut leben.
«Wenn ich spüre, dass jemand Probleme hat, dann versuche ich
zu helfen, auch wenn die bezahlte Stunde längst abgelaufen ist.»
Und zur Gratwanderung zwischen Gelassenheit und Geschäftssinn
meint sie: «Ich setze alles daran, die tibetischen Traditionen
zu leben und standhaft zu verteidigen, was mir inzwischen
auch gelingt.»
Für die Befreiung kämpfen
In ihrem gemieteten Reihen-Einfamilienhaus am Fusse des Üetlibergs
dagegen erinnern neben dem Altar nur noch das tibetische
Mandala an der Haustüre an ihre Herkunft, während sie das übrige
Mobiliar unlängst durch hiesiges ersetzt hat. «Wichtig sind nicht
die einzelnen Gegenstände, sondern die Lebenshaltung.»
Als Dechen Emchi 1969 mit ihrer Familie – sie hat sieben
Geschwister – in die Schweiz, ins Tösstal, kam, hat sie sich anfänglich
gewundert, wenn die Kinder auf dem Pausenplatz ihre
Brote verzehrten, ohne vorgängig ihren Mitschülern etwas anzubieten.
«Bei uns hat man immer automatisch alles geteilt.»
An den Tibet ihrer Kindheit erinnert sich die 45-Jährige,
obschon sie 1959 bei der Flucht nach Indien erst drei Jahre alt
war. «Ich sehe sanfte Landschaften vor mir und höre den Lärm
von fröhlichen Kinderspielen.» Schwache Erinnerungen, sicher,
stark ist dagegen die Sehnsucht nach ihrer Heimat. «Wir Tibeter
im Westen haben die moralische Pflicht, immer wieder an das
Schicksal des besetzten Tibet zu erinnern und uns für die
Befreiung stark zu machen.» Eine Befreiung, die illusorisch
bleibt? «Das muss nicht so sein. Mit dem Fall der Berliner Mauer
hat lange Jahre auch niemand gerechnet.»
Für schlicht unmöglich hält sie, dass sich die Tibeter eines
Tages mit den Chinesen arrangieren. «Wir haben mit den Chinesen
absolut nichts gemein, weder kulturell, ethnologisch, linguistisch
noch kulinarisch. Oder haben Sie schon einmal einen Chinesen
gesehen, der Buttertee trinkt?»
Wenig Verständnis hat Dechen Emchi, die «gerne in der
Schweiz lebt», für jene Stimmen, die den Tibet als Theokratie
kritisieren. «Sicher, die hierarchischen Strukturen könnten gelockert
werden, Tradition hin oder her.» Doch gleichzeitig fügt sie
bei: «Der Dalai Lama ist mein grosses Vorbild.» Und mit Blick auf
die tibetischen Traditionen meint sie: «Bei uns haben sich wunderbare
Traditionen erhalten, die keinesfalls verändert werden
dürfen. Dazu gehört unser Umgang mit den alten Menschen. Im
Tibet würde nie jemand in ein Altersheim abgeschoben. Daran
werde ich mich in der Schweiz nie gewöhnen.» Karin Burkhard
12 Credit Suisse Bulletin 3|01