bull_01_03_Tradition

Am Ende der Pilgerreise, der Erlösung ein Stück näher:
Kathedrale von Santiago de Compostela.
Santiago – kopflos über Jahrhunderte wirksam
Ein fragwürdiger Leichnam schreibt seit zwei Jahrtausenden
Kulturgeschichte und setzt bis heute Massen in Bewegung.
St. Jakob lebt.
Der Apostel Jakobus, sagt die Legende, war ein wortgewaltiger
Agitator im Dienste des Herrn. 44 Jahre nach Christus soll er von
einem jüdischen Schriftgelehrten denunziert worden sein. Herodes
Agrippa liess ihn in Jerusalem einen Kopf kürzer machen.
Damit der kopflose Jakob nicht im Heiligen Land unsinnig verrottete,
soll der «Engel des Herrn» die Überfahrt des Leichnams
persönlich organisiert und ihn innert sieben Tagen mit einem Teil
seiner Jünger übers Meer nach Galizien transferiert haben.
Pilger-Label wird kreiert
Auf der himmlischen Schifffahrt wurde mit der Legende auch das
Label der Pilgerscharen, die Jakobsmuschel, kreiert. Das Pferd
eines portugiesischen Ritters scheute vor dem unirdischen Licht,
das die Leiche des Heiligen über dem Meer umgab und warf seinen
Reiter in die Fluten. Der Unglückliche wurde der Mannschaft
des «Traumschiffes» zugespült. Die Jünger entdeckten, dass der
Gerettete über und über mit Jakobsmuscheln bedeckt war.
Jakobus wurde in Santiago de Compostela begraben und
revanchierte sich für den Platz in christlicher Erde mit gut platzierten
Wundern. Trotzdem blieb das Grab lange von geringer
Fotos: Lucia Degonda, Spanisches Fremdenverkehrsamt
Bedeutung. Erst im Jahr 759 liess Alfonso II von Asturien eine
Kirche über den Gebeinen des Heiligen Jakob errichten. Seine
Nachfolger bauten das Gotteshaus systematisch zur Kultstätte
und zur europäischen Kapitale des Pilgertums aus. Die ersten
schriftlichen Belege über die Pilgerstätte finden sich im Martyrologicum
des französischen Mönches Usard und wurden 865
nach Christus publiziert. Als Schutz und Schirm wider die Mauren
war der Reliquienschrein von umstrittenem Inhalt ein zentraler
Teil der PR-Kampagne für die Kreuzzüge.
Im 12. Jahrhundert, das Gotteshaus war bereits zur Basilika
avanciert, wälzten sich die Pilger und Pilgerinnen zu Tausenden
mit der Muschel am Umhang über deutsche und französische
Wege nach Santiago de Compostela. Und überall am Weg entstanden
neue Gotteshäuser, wurden Pilgerherbergen hochgezogen.
Reisende aus allen Regionen Europas suchten beim Heiligen
die Erfüllung ihrer geheimen Wünsche, büssten auf dem
langen Weg weltliche und religiöse Vergehen, holten sich einen
schnellen Ritterschlag für den Gang ins Heilige Land oder hatten
sich ganz einfach aus der unerträglichen Enge ihres heimischen
Daseins davon gemacht.
Über die Jahrhunderte weg schützte der kopflose Jakob Ritter
und «Siechend Sennen», machte sich als Schutzpatron der
Arbeiter und Lastträger nützlich und breitete seinen heiligen
Mantel über die unterschiedlichsten Städte.
Der Journalist Norman Foster schreibt über die Pilgerstätten
des späten Mittelalters: «Die Strasse nach Jerusalem war durchtränkt
vom Blut europäischer Edelleute, die Strasse nach Rom
gepflastert mit den schändlichen Geschäften korrupter Kirchenherren;
aber die Strasse nach Santiago war der Schlüssel, der
das Verlies Europa zu künstlerischer Lebenskraft öffnete.»
Europa belebt St. Jakob
«Das Verlies Europa» hat sich 1987 erneut auf den Mythos der
Jakobswege eingeschworen. Der Europarat erklärte das Wegnetz
nach Santiago zur europäischen Kulturstrasse und empfahl den
Schutz des historischen, literarischen, musikalischen und künstlerischen
Erbes, das durch das Pilgerwesen entstanden war. Folgerichtig
wurden die Jakobswege in Deutschland, Frankreich und
der Schweiz eruiert, ausgebaut und ausgeschildert. Die vier grossen
Zufahrtswege, auch der aus dem süddeutschen Raum und
der Schweiz, vereinigen sich jenseits der Pyrenäen zum «camino
francés», der die Pilger und Pilgerinnen über 700 Kilometer gemeinsam
dem Ziel, Santiago de Compostela, zuführt.
Ein Jahr nach der europäischen Deklaration wurde in Lausanne
die «Schweizerische Vereinigung der Freunde des
Jakobsweges» gegründet. Ihr Zentralsekretariat an der Route
de Montfleury 38 in 1214 Vernier unterstützt künftige Pilgerinnen
und Pilger mit Material, Erfahrungsberichten, Adressen
und dokumentiert den kulturellen Hintergrund. Aber auch
Schweiz Tourismus und lokale Verkehrsvereine setzen auf den
heiligen Weg und – wie in alten Zeiten – auf Prosperität dank
Pilgerreisen.
Credit Suisse
Bulletin 3|01
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