bull_01_03_Tradition

TRADITION
In den letzten Jahrzehnten haben sich die christlichen Amtskirchen
beider Konfessionen tüchtig ungesundgeschrumpft. Der
Schweizer Reformtheologe Hans Küng fürchtete schon längst,
dass die katholische Kirche zu «einer unwahrhaftigen Kirche»
werden könnte, in der «den entscheidenden Fragen der Menschheit
ausgewichen wird, in welcher man gar nicht merkt..., wie
weit man überkommene Meinungen und traditionelle Begriffshülsen
als Wahrheit weiter tradiert und wie weit man sich in Lehre
und Leben von der ursprünglichen Botschaft entfernt hat.»
Hans Küngs Warnung scheint für eine Mehrheit der Bevölkerung
zu spät platziert. Längst haben an den traditionellen Eckdaten
des Christentums ausserkirchliche Organisationen die Betreuung
der massenhaft vereinzelten Bürgerinnen und Bürger übernommen.
Während um die Weihnachtszeit die Reisebüros mit Karibik-
Angeboten Privilegierten die Kälte des Festes der Liebe ersparen,
schieben die Heilsarmee, die Dargebotene Hand und Kriseninterventionsstellen
Sonderschichten für viele, denen die Flucht an
die Sonne nicht gelingt. An Ostern und Pfingsten regeln Strassenpolizei,
Pannen- und Unfalldienste die zeitgemässe Tradierung
der Hohen Feiertage zum Happening privaten Motorsports.
Kirchliche Omnipotenz erschlafft
Aber auch wenn die Omnipotenz der Amtskirchen langsam und
stetig erschlafft, die christlichen Traditionen scheinen gleichzeitig
neu entdeckt zu werden: Weihnächtliche Einkehr und Besinnungsveranstaltungen
in reformierten Begegnungszentren erfreuen
sich reger Nachfrage. Der Besuch der Mitternachtsmesse
am 24. Dezember, als exotisches Event geplant, wird zum Erlebnis.
Vorösterliches Fasten gerät zum sonderbar sinnhaften
Ersatz für sündhaft teure Wellness-Wochen. In zunehmender
Zahl finden wohlstandsübersättigte Schweizerinnen und Schweizer
in die Ordnung des alten Kirchenjahres zurück, halten sich
an christlichem Brauchtum fest und deklarieren es prompt als
reines Gemeinschaftserlebnis ohne religiösen Hintergrund.
Walter Hartinger, Ordinarius für Volkskunde an der Universität
Passau, will diese Verlautbarungen in seiner Abhandlung «Religion
und Brauch» nicht gelten lassen: «Wesenselement des
Brauches ist es schliesslich, dass er nicht völlig in die Beliebigkeit
des einzelnen Individuums gestellt ist, sondern dass Faktum
und Form seiner Durchführung von der Sitte gefordert werden.
Auch dadurch kommt gleichsam Religion ins Spiel.»
auf religiöse Traditionen zurück. Mit einsamem Rationalismus
kommt man nicht überallhin.»
Binotto hat recht. Unzählige Seiten im Internet belegen die
Belebung der alten Pilgerwege, die Attraktivität der Wallfahrtsorte
quer durch Europa. Während Kirchgemeinden und spezialisierte
Reiseunternehmen traditionsbewusstem Kirchenvolk einen
durchorganisierten Ausflug nach Lourdes, Fatima oder Altötting
im Netz als Fast-Food-Kontemplation und religiös legitimierten
Auslandtripp verkaufen, machen sich Organisationen und einzelne
Pilgerinnen und Pilger Seite um Seite auf unterschiedlichste
Art und Weise für den langen Marsch nach Santiago de Compostela
stark.
Für Einsiedeln gibt ein zermanschter Tomatenkopf, als satt
lächelnder Pater Pilgrim, Tipps für die Etappen von und nach
der Kloster-Metropole. Sehr sachbezogen verkündet das Paterchen
den wissbegierigen Usern und Userinnen: «Unter dem
Jakobsweg versteht man den mittelalterlichen Pilgerweg zum
(angeblichen) Grab des Apostels Jakobus in Santiago de Compostela.
Aus ganz Europa zogen während Jahrhunderten Hunderttausende
von Pilgern nach Santiago, sodass man durchaus
von einem touristischen Massenphänomen sprechen kann.
Einsiedeln war damals ein bekannter Wallfahrtsort und bedeutender
Zwischenhalt für die Jakobspilger nördlich und östlich der
Schweiz.»
Die grossen Pilgerwege vereinigen sich
jenseits der Pyrenäen zum «camino francés».
Religiöse Traditionen leben auf
Religion im Spiel ist auch bei einer Neuerscheinung des Comenius-Verlags
im luzernischen Hitzkirch, der mit dem Titel «Gewusst
wie und woher – Christliches Brauchtum im Jahreslauf»
aufwartet. Der Autor, Thomas Binotto, Redaktor des Forums,
des Pfarrblattes der katholischen Kirche im Kanton Zürich, erklärt
nüchtern: «Jeder Mensch kommt irgendeinmal in eine Situation,
in der ihm die Kontrolle über das Leben entgleitet; dann greift er
Fotos: Pia Zanetti, Hans-Chr. Inniger
Santiago de
Compostela
León
1
Paris
Aachen
Nürnberg
Tours
Vézaley
Konstanz
3 Bourges Fribourg
2 Einsiedeln
Limoges Lyon
Bordeaux
Genève 1 Niedere Strasse
4 Le Puy
2 Obere Strasse
Valence
3 Via Touronensis
5
4 Via Lemovicensis
Toulouse 6 Arles
5 Via Podensis
Burgos
Ostabat
6 Via Tolosana
2