NeueChorszene 28 - Ausgabe 1/2018

1968: Die „68er“
Das Jahr 150 des Musikvereins ist nicht nur wegen dieses Jubiläums ein besonderes,
allein schon deshalb, weil noch heute bei einer ganzen Generation von
Menschen unterschieden wird, ob sie „Alt-Achtundsechzigern“ sind oder vor 50
Jahren zu deren Unterstützern, sympathisierenden oder skeptischen Beobachtern
oder Adressaten des von der Studentenbewegung ausgelösten Protestes
zählten. Unabhängig von der damaligen Positionierung oder der heutigen Erinnerung
bleibt dieses Jahr der Wendpunkt in der bundesdeutschen Geschichte, nach
dem sich kaum einer der Beschäftigung mit der jüngeren und vorher gern ausgeblendeten
deutschen Vergangenheit entziehen
konnte. Ziviler Ungehorsam, außerparlamentarische
Opposition, das kritische Hinterfragen
bürgerlicher Traditionen und Moralvorstellungen,
die Emanzipation und antiautoritäre Erziehung
sowie die Durchsetzung des Rechts auf gelebte
Meinungsvielfalt gehörten ab sofort zum Alltag
der Demokratie.
Vor allem an der späteren Militanz zur Durchsetzung
dieser neuen Prinzipien hat sich die Öffentlichkeit
unseres Landes gerieben, aber die
deutsche Gesellschaft wurde und blieb verändert
und lernte aktive Demokratie.
Im anderen Teil Deutschlands wurde die Bewegung
auf sehr unterschiedliche Weise – natürlich nur durch die eigentlich verbotenen
West-Medien – erlebt und gewertet. Viele der sich in der DDR-Diktatur bevormundet
und unter der parteikontrollierten Kleinbürgerlichkeit gegängelt, manipuliert
und kontrolliert fühlenden jungen Menschen hatten große Sympathie für die aufmüpfigen
Jugendlichen im Westen, sahen sich aber einer konzertierten Abwehrreaktion
von Partei und Stasi gegen jegliche basisdemokratischen Ideen gegenüber.
Selbst Langhaarigkeit, legere Kleidung oder die Affinität zur kurz zuvor die Charts
explodieren lassenden Beat-Musik waren Ziel von Aktionen zur Wiederherstellung
der staatskonformen Ruhe. Das war insofern besonders schizophren, als natürlich
die vermutete Destabilisierung der Bundesrepublik mit Freuden beobachtet und
über die DKP unterstützt wurde. Rudi Dutschke galt als antikapitalistischer Held,
die Sympathie für sein Aufbegehren unter den nach Freiheit lechzenden Jugendlichen
galt allerdings innerhalb der Mauern als Verbrechen.
Ein weiteres Ereignis war für den weiteren Verlauf der Systemauseinandersetzung
herausragend. Der vor allem im Osten viele Hoffnungen auf Demokratisierung
des Sozialismus auslösende „Prager Frühling“, von dem man ein Übergreifen
auf andere Ostblockländer erhoffte, wurde blutig niedergeschlagen. Aus der
mit dem Namen Alexander Dubcek verbundenen Hoffnung auf Freiheit wurde
Verzweiflung, weil der „große Bruder – Sowjetunion“ gezeigt hatte, dass der kom-
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