NeueChorszene 28 - Ausgabe 1/2018

VOM GUTEN
UND DER LIEBEN
Guter Gewohnheit folgend, nicht tonangebend die erste Seite beanspruchend,
sondern einen Schlusston setzend, mit dem unsere Zeitschrift kulinarisch ausklingt,
packt der Chronist die Gelegenheit beim Schopf, einen anderen Ton anzuschlagen,
als die im Brustton der Überzeugung verfassten Betrachtungen unserer
Zeitschrift vermitteln, und folgt damit den Erwartungen, den richtigen Ton
für den Schlussakkord zu finden, kein Klagelied, kein Larifari oder Gedöns, kein
Paukenschlag, sondern eben jene leisen Töne, mit denen uns ein gutes Konzert
entlässt. Dazu muss man nicht alle Töne der Klaviatur beherrschen. Es reicht,
wenn man den guten Ton wahrt und sich nicht im Ton vergreift.
Vielen Dank für Ihre Geduld, liebe Leser,
aber der kleine Ausflug in die Musikmetaphern
unseres sprachlichen Alltages
offenbart einen Wesenszug unseres
Chores. So wie die
Sprache durchdrungen
ist von Musikmetaphern,
mischen sich Laien und
Profis im Chor des Musikvereins
und bereichern
einander. So wie die ausgebildeten
Sänger Tipps
und Tricks ihrer Gesangstechnik
an die anspruchsvollen
Freizeitsänger weitergeben,
staunen die repertoiresicheren
Solisten
über das im akribischen
Fleiß erworbene Hintergrundwissen
zu den jeweiligen Kompositionen,
das dem Gesang der Laien
zu so viel Leidenschaft und Ausdruck
verhilft.
Aber die Metaphern geben noch etwas
anderes preis: Alle musikalischen
Bilder unserer Sprache betreffen die
sittliche Dimension der Sprache. Den
„richtigen Ton treffen“ heißt ja nicht, etwas
genauer zu bezeichnen oder einen
zutreffenden Terminus technicus zu
finden, sondern sich im gesellschaftlichen
Umfeld angemessen und erfolgreich
auszudrücken, zu bewegen, ja
insgesamt zu verhalten.
„Sich im Ton zu vergreifen“
stellt einen moralischen
Verstoß dar, nicht
bloß einen verzeihlichen
Missgriff eines der zehn
Finger auf der Klaviatur.
Wie sehr eine Gesellschaft
auf den „guten
Ton“, den selbstreflektierten
Umgang miteinander
angewiesen ist, zeigt ein
Blick auf die Anstandsbücher.
Man ist leicht versucht
anzunehmen, dass
die Bücher über Wohlverhalten eine
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TON
NOT
U D O KASPROWICZ
Begleiterscheinung gesellschaftlicher
Umbrüche seien, wenn infolge eines
wirtschaftlichen Strukturwandels oder
einer sozialen Revolution Aufsteiger
gesellschaftliche Positionen erlangen,
in denen sie Regeln erlernen mussten,
von denen ihr Erfolg abhing. Dagegen
spricht, dass schon im Mittelalter und
der frühen Neuzeit Fürstensöhnen mit