1 - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

FORSCHUNGSJOURNAL NSB 2/92
verkleinert. Umgekehrt erscheint die durchaus richtige
Beobachtung frei flottierender Protestpotentiale
und des damit bedingten "situativen Engagements"
(Paris 1989) als konstitutives Merkmal der neuen
sozialen Bewegungen schlechthin, ohne daß die oftmalige
Kontinutität und Beharrlichkeit von Engagement
anerkannt wird. Über das Definitionsmerkmal
der Angst rückt Luhmann somit die neuen sozialen
Bewegungen in die Nähe des Pathologischen. Zwar
gibt es einerseits"ernstzu nehmende Gewissensskrupel
und eine eigentümlich hintertreppige Gedankenführung,
die man auch als strategisch bezeichnen
könnte" (1986b), doch andererseits eben auch die
Realität "banaler öffentlicher Artikulation mit gefühlten
Begriffen, die jeder Analyse unzugänglich
sind und nur von moralischen Invektiven leben"
(ebd.).
2.2.3 Von der Angst zum Risiko - zur
halbherzigen Aufwertung gegenwärtiger
Protestbewegungen
Daß Luhmann inzwischen kommentarlos den Topos
des Risikos an die Stelle von Angst gesetzt hat, zeigt
immerhin, daß sich die Systemtheorie dem Zeitgeist
nicht ganz verschließen will. Das wird insbesondere
am Umgang mit ökologischen Protesten deutlich.
Noch 1986 hatte Luhmann angesichts ökologischer
Proteste in der Hauspostille der CDU ausschließlich
Systemvertrauen anzubieten. "Unsere Gesellschaft
hat im Horizonte möglicher Katastrophen zu leben,
und zwar ganz normal und unaufgeregt zu leben;
sonst verschwinden die eventuellen Katastrophen
zwar nicht, aber es kommen vermeidbare Aufregungsschäden
hinzu." (1986a:21) Nachdem die Politik
des "ökologischen Lippenbekenntnisses" (Ulrich
Beck) sich in der Bundesrepublik über alle
Parteigrenzen hinweg durchgesetzt hat, kommt auch
der Systemtheoretiker zu einer partiellen Neubewertung
der in Protestform vorgetragenen Aufgeregtheiten.
Auf der Paßhöhe der "Risikogesellschaft" angelangt,
sieht auch Luhmann eine unaufhebbare Duali­
tät, an der sich immer erneut Proteste entzünden
können und werden. "Es gibt immer Entscheider und
Betroffene. Entscheidungen erzeugen Betroffenheit"
(1991:115). Weder mehr Beteiligung, Kommunikation
und Aufklärung, noch der Rückgriff auf Expertenwissen
oder eine Vertrauensethik können diese
Differenz beseitigen. Die drei Kategorien Entscheider,
Nutznießer und Betroffene fallen gerade angesichts
moderner Technologien stärker auseinander
als je zuvor. Unter diesen Umständen kann auch der
ökologische und technikkritische Protest zur Tugend
werden, denn er "kompensiert deutliche Reflexionsdefizite
der modernen Gesellschaft"(1991:153). Indem
Luhmann die Differenz von Entscheidung und
Betroffenheit nicht mehr als bloß psychologisches
Problem abtut, hat er Anschluß an den Diskurs der
Bürgerinitiativen in den frühen siebziger Jahren gefunden.
Fast glaubt man, einen der sympathisierenden
Bewegungssoziologen vor sich zu haben: "Immerhin
aber ist die damit erzeugte Sensibilität für
Folgen der Strukturentscheidungen moderner Gesellschaft
und für die sozialen Kosten jeder Zeitbindung
ein Gewinn, den man nicht unbedingt nur
negativ bewerten muß" (1991:154).
2.2.4 Die Alternativlosigkeit
zum Status quo?
Wenn Protestbewegungen mehr sein wollen als
"Wachhunde" (1991:154) - Offe sprach schon zwanzig
Jahre zuvor in kritischer Absicht von der Gefahr
der Funktionalisierung von Bürgerinitiativen als
"Frühwarnsysteme" (1971:161) -, treffen sie auf
massiven systemtheoretischen Widerstand. Die argumentative
Operation, neue soziale Bewegungen
auf Protestbewegungen zu reduzieren und Widerspruch
als eine Reaktionsform ohne Kognition
(1984:505) darzustellen, ist folgenreich. Luhmann
vernachlässigt damit wesentliche Dimensionen gegenwärtigen
Protests und die Bedingungen für dessen
Stabilität. Neue soziale Bewegungen sind u.a.
dadurch gekennzeichnet, daß sie Protest mit der
Suche nach lebbaren Alternativen, neuen kulturellen
Orientierungen und Lebensstilen in allen gesellschaft-