1 - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

I J FORSCHUNGSJOURNAL NSB 2/92
nis der politischen Aussagekraft des feministischen
Slogans "das Persönliche ist politisch". Pateman
(1989, S. 102) beleuchtet dieses unterschiedliche
Verständnis der Grenzziehung in feministischer und
nicht-feministischer politischer Theorie als Schlüsselkategorie
für die Legitimation des Politischen,
wenn sie schreibt"... the meaningof'civil society' in
the contract theories, ... is constituted through the
'original' Separation and Opposition between the
modern, public - civil - world and the modern, private
or conjugal and familial sphere: that is, in the new
social worldcreated through contract, everything that
lies beyond the domestic (private) sphere is public, or
'civil' society. Feminists are concerned with this
division. In contrast, most discussions of civil society
and such formulations as 'public' regulation versus
'private' enterprise presuppose that the politically
relevant Separation between public and private is
drawn within 'civil society' as constructed in the
social contract stories." Dementsprechend, so argumentiere
ich in diesem Papier, muß der Prozeß der
Grenzziehung nachvollzogen werden, um den politischen
Charakter der Grenze selbst verstehen zu können.
Das Übersehen dieser Grenzziehung und ihrer
Bedeutung für politische Aktivität führt zu einem
liberalen Verständnis von Zivilgesellschaft, in der
das zivile Leben im Gegensatz zum öffentlichen Staat
für privat erklärt wird 27
. Die Logik, mit der diese
Grenzziehung auf abstrakter Ebene kontinuierlich
reproduziert wird, ist als patriarchale Logik zu verstehen,
deren politische Bedeutung anhand der Unterscheidungzwischenzwei
Dimensionen des Patriarchalismus
deutlich wird: der paternalen (Vater - Sohn)
und der maskulinen (Mann - Frau). Dabei ist die letzte
Dimension abhängig von der ersten, d.h. nur der
"natürlich" geregelte (unpolitische) Zugang des
Mannes zum weiblichen Körper ermöglicht die Vater
- Sohn Beziehung. Die Beziehung zwischen den
Geschlechtern ist als nicht-politisch definiert 28
. Es ist
dementsprechend die maskuline Dimension des Patriarchalismus,
die ausschlaggebend ist für die Dominanz
binärer Logik über die Einkesselung (und entsprechend
den Ausschluß) sozialen Raums.
Der feministische Slogan "das Persönliche ist politisch"
bricht mit dieserbinären Logik. Das Verständnis
von politischem Raum, das diesem Slogan unter­
liegt, bestimmt die Interpretation politischen Erfolgs.
Während die NSB-Forschung politische Auseinandersetzung
nur innerhalb der Zivilgesellschaft verortet,
und politischen 'Erfolg' nur als Veränderung
politischer Institutionen entweder in "new institutions"
oder in der "institutionalized political sphere",
d.h. in der Zivilgesellschaft oder im Staat betrachtet 29
,
definieren feministische Theorien jegliche konfliktive
Situation innerhalb der Gesellschaft als potentiell
politisch. Aus dieser Definition des Politischen folgt,
daß der Erfolg sozialer Bewegungen nicht im meßoder
zählbaren Transfer einer Nachricht aus der
Bewegung indieLegitimitätpolitischerPraxishinein
besteht, sondern als Teil politischer Praxis selbst
analysiert werden kann. Folgen wir dieser Interpretation
weiter, dann entsteht durch die Bewegung selbst
schon Raum für Politisierung. Über konfliktive Auseinandersetzung,
politisches Lernen, verändert sich
das Verständnis von ursprünglich als privat empfundenen
Problemen. Sie gewinnen politische Sprengkraft
durch die Benennung, in deren Folge sie Raum
in der Sprache einnehmen und dementsprechend
sozial abbildbar 30
werden. Mit der Kritik an der
binären Logik, die dieser Grenzziehung zwischen
dem Politischen und dem Nicht-Politischen unterliegt,
wird das Legitimitätsprinzip, das den Kern
liberal-demokratischer Konzepte bildet (Offe 1987),
radikal in Frage gestellt.
4. Radikale Politik ohne Grenzen?
Die NSB-Ansätze, die hier diskutiert wurden, betrachten
soziale Bewegungen als mehr oder weniger
homogene Gruppen, definiert über Projekte, Absichten
oder Inhalte. Dieser Aufsatz hat die Wirkung
theoretischer Konzepte, die auf einer binären Definition
von Gesellschaft fußen, für die Analyse sozialer
Bewegungen als politischer Akteurinnen kritisch
beleuchtet. Während die NSB-Forschung einerseits
bereit ist, neue soziale Bewegungen im "every-daylife"
Bereich (Melucci 1989), inder"Reproduktionssphäre"
(Hirsch/Roth 1986) oder in der "new institutional
sphere" (Offe 1987) anzusiedeln, hat sie noch
kein analytisches Werkzeug entwickelt, das die Dy-