1 - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

FORSCHUNGSJOURNAL NSB 2/92
namik, mit der Forderungenneuersozialer Bewegungen
in politische Veränderung katapultiert werden,
erklären könnte. Melucci (1989, S. 206) betont sogar,
daß die derzeitgen sozialen Bewegungen unpolitisch
sind, wenn er schreibt "[C]ontemporary movements
have shifted towards a non-political terrain: the need
of self-realization in everyday life." Anstatt die politische
Sprengkraft der Bewegungen in die Theorie
aufzunehmen, schließt der Bezug auf (alte) Grenzen
somit politisches Potential aus. Dieser theoretische
Ansatz steht in diametralem Gegensatz zu den o.g.
feministischen Interpretationen des Politischen. Die
potentielle Reichweite des Politischen dieser Bewegungen
wird dadurch gekappt, obwohl die Bewegungen
selbst als politische Akteurinnen charakterisiert
werden, die "Grenzen durchbrechen", und die "politische
Ordnung verändern".
Zusammengefaßt bedeutet dies, daß die NSB-Forschung
die Trennung zwischen politischem und nichtpolitischem
Raum in der Gesellschaft nicht hinterfragt.
"Demokratische Politik ist", so schreibt Offe
(1980) "die Brücke zwischen Bürger und Staat" 31
.
Obwohl Studien über soziale Bewegungen diese
Politik bisher von verschiedenen Aspekten her analysiert
haben, ist die "demokratische Brücke", so hat
dieses Essay zu zeigen versucht, nicht ausreichend,
um die Verbindung zwischen Bürger/in und politischem
Prozeß zu verstehen oder zu erklären. Im
Gegenteil, die demokratische Praxis in den nördlichen
kapistalistischen Staaten akzeptiert nur ein begrenztes
Potential an Handlung als legitim politisch.
Anhand derfeministischen De-konstruktion der "social
contract" Theorien habe ich darauf hingewiesen,
daß das liberal-demokratische Demokratieprinzip
durch eine binäre Logik unterwandert wird. Es hat
dementsprechend nur selektiv demokratische Bedeutung.
Die Einteilung in politisch und nicht-politisch
wird nicht individuell entschieden, sondern ist Teil
des demokratischen Diskurses, der aus den "social
contract"-Theorien hervorgegangen ist.
Eine radikale Infragestellung dieser binären Logik ist
die Ausgangsposition, um anhand der Definition von
Räumen in ihrem Verhältnis zu Zeit sowie darauf
aufbauend einer Rekonzeptualisierung des Verhältnisses
von Kultur und Politik (post)moderne politi­
sche Praxis zu analysieren. So könnte die prozeßhafte
Beziehung zwischen persönlicher Erfahrung und
politischer Veränderung, die ein zentraler, wenn auch
komplizierter Bestandteil der Bewegungsforschung
ist, m.E. analysiert werden. Ein breites politisches
Potential, das in den Netzwerken, Kommunikationsund
Informationsformen von Frauenbewegungen,
'movimiento populär', 'autonomen' und/oder Hausbesetzer/innenbewegungen
angelegt ist, könnte damit
zumindest aus dem Schatten des diskursiven
Dickichts befreit werden. Ich hoffe, dieses Essay
konnte zeigen, daß die Aufmerksamkeit, die wir den
konstruierten Grenzen zwischen politischem und
privatem Bereich widmen, uns letztendlich erst Aufschluß
über die ganze Tragweite radikaler Veränderungen,
die durch soziale Bewegungen initiiert werden,
begreifbar machen kann. Solange diese konstruierten
Grenzen auf der abstrakten Ebene reproduziert
werden, die "political-ness" dieser Grenzziehung
selbst also nicht erkannt wird, bleiben sie als Barrieren,
die unseren Blick für Veränderungspotential
entschärfen, bestehen. In einer Zeit, in der sich das
Wahlverhalten in Demokratien rasant ändert, und -
akzeptieren wir den von mir favorisierten breiteren
Politikbegriff - politische Auseinandersetzungen
weniger in den etabliertenParteien, sondern vielmehr
außerhalb dieserstattfinden, istnebenKreativitätund
politischer Phantasie auch ein scharfer Blick notwendig,
um neue Strategien zu entwickeln.
Antje Wiener arbeitet am "Department of Political
Science" der Carlton University, Canada
Anmerkungen
1
2
Ich verwende "Kessel" hier in Anlehnung an die
Einkesselung von Demonstrant/inn/en durch die Polizei,
wie z. B. auf dem Hamburger Heiliggeistfeld, und
im Vorfeld der IWF Tagung in West-Berlin 1987, wo
nicht nur Demonstrant/inn/en durch dichte Polizeiketten
von der Umgebung isoliert wurden, sondern auch
ein Polizeikontrollring um den Bezirk Kreuzberg die
Bewegungsfreiheit von Bürger/innen einschränkte.
Dies ist eine stark gekürzte und überarbeitete Version
des Vortrags "New bridges over old constraints? Some
reflections on the bridging dilemma in new social
movement theory", der auf der Eighth International
Conference of Europeanists, March 27-29, 1992, in
Chicago gehalten wurde. Für Kommentare zu früheren